顏真卿《麻姑仙壇記》蒼勁古樸，骨力挺拔，筆畫少波折，用筆時出「蠶頭燕尾」，多有篆籀筆意
顏真卿《麻姑仙壇記》：全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿撰文並書。唐大曆六年（公元771）四月立。碑舊在江西臨川，明季毀於火。楷書，據傳世剪裱本計共901字。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化趨於平緩，筆畫少波折，用筆時出「蠶頭燕尾」，多有篆籀筆意。其結體因線條厚重，為了在字的中宮留出余白，以避免壅塞，不得不竭力向四周擴張，外拓的寫法被推向極致。後來的《顏家廟碑》渾厚過之，但寬博、端莊、剛毅、沉雄有所不及。《麻姑仙壇記》作為宋拓本的研究價值和書法藝術價值仍然值得我們關注。書法密碼微店
大字本，拓本。字徑約5厘米，現存兩種善本：其一為明藩益王朱祜濱重刻本，書法端嚴整肅(藏於北京故宮博物院)；其二為清戴熙跋本的影印本（藏上海博物館），點畫清晰，極少漫漶。
中字本，拓本。字徑近2厘米。首見南宋留元剛《忠義堂帖》，現藏浙江省博物館。歷來金石家著錄，均言大、小字本，未及於中字本。元明時期未見重視，清代有多種翻刻中字本行世，已無足觀。
小字本，拓本。字徑1厘米左右。凡46行，901字。據張彥生《善本碑帖錄》，宋刻帖不見收入小字本。明刻《停雲館帖》始收入，世傳以南城刻本為貴。最早拓本為上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宮博物院。
此碑楷書，莊嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品。此時顏真卿楷書風格已基本完善，不但結體緊結，開張一任自然，而且在筆畫上也從光亮規整向「屋漏痕」的意趣邁進了。歐陽修《集古錄》中說：「此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫巨細皆有法。」
據今人張彥生《善本碑帖錄》稱：所使拓本為橫刻帖本，傳宋時有原墨跡木刻本。碑刻原在江西建昌府南城縣西南二十二里山頂。今已無原碑拓傳世。傳此帖本有大、中、小三種，因原石均佚，故難尋佳本。據載，宋刻帖本就有張之洞、何子貞、端方、羅振玉藏本和戴熙、趙子謙跋本等數種，可見此刻帖傳世情況的複雜。今人馬子云《碑帖鑒定》稱：聞何紹基（子貞）藏宋拓本，後為顏韻伯藏，現不知為何人所藏。又稱原石為雷火所破，元建昌知府梁伯達重建。然元刻本今也罕見。以後又有唐晏雲本，忠義堂何氏本、黃氏本，惟唐氏刻本最善，何氏本最劣。《校碑 隨筆》云：上海原石石印本，即羅振玉所藏，有張廷濟跋，現也不知存於何處。大字本，拓本。字徑約5厘米，現存兩種善本：其一為明藩益王朱祜濱重刻本，書法端嚴整肅(藏於北京故宮博物院)；其二為清戴熙跋本的影印本（藏上海博物館），點畫清晰，極少漫漶。
麻姑仙壇記譯文：
有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記
顏真卿撰並書
關於麻姑，葛洪《神仙傳》有如下記載：王遠，字方平，他要東赴括蒼山，經過吳地的蔡經家，教他修仙秘法，飛升後身體如蛇蟬蛻皮。蔡經升仙後十餘年，忽然回家，對家人說：「七月七日王方平君會來拜望。」到了日期，王方平乘坐羽車而來，他駕馭五條飛龍，顏色各不相同，以旌旗開路扈從，威儀顯赫，如同大將軍。王方平到達後，坐了一會兒，引見蔡經的父親和兄長。於是王方平派人告知麻姑，蔡經並不知道麻姑是什麽神。只聽王方平說：「王方平敬報麻姑，我很久沒有來人間，這次來到這裡，希望麻姑能順便前來。」一會兒有信息返回，只聽到聲音，但見不到使者。聲音說道：「麻姑再拜，轉眼我們已經五百年沒有見面了。我們之間尊卑有別，總沒機會向你表達敬意，一直非常想念。煩勞你派信使告知你在蔡經家，本應立即前往。而我先前已經受命巡行蓬萊，現在就要先去一趟，然後就回來。回來後我立即前往覲見，希望你不要馬上離開。」這樣經過兩個時辰，麻姑來到，來的時候聽不到人馬聲，到達後，隨從人員是王方平的一半。麻姑到達蔡家，蔡經全家人出來相見。這是一個貌美女子，年齡約十八九歲，頭頂上盤成髻，其餘的頭髮下垂到腰間。她的衣服有花紋，但不是錦綺，在太陽下光彩閃耀，難以文字形容，都是人世間所沒有的。麻姑見到王方平，王方平起立行禮。坐定後，各自進獻食物，放置於金盤玉杯中，都是無限精美的膳食，大多是各種鮮花，香氣瀰漫於室內外，他們掰開鹿肉乾而進食。麻姑說：「自從上次侍奉您以來，已經見過東海三次變為桑田。方才見到蓬萊的海水比過去淺，正過了大約一半時間了，難道東海又要成為陸地嗎？」王方平笑道：「聖人都說，東海又將塵土飛揚了。」麻姑要見見蔡經的母親和妻子，蔡經的弟媳剛剛生產數十天，麻姑遠遠望見，已經明白，說道：「哎，你先站住別過來。」當即要了少許米，把米撒到地上，米落地後馬上變成了丹砂。王方平笑道：「麻姑依然年少，我一點兒也不喜歡再做這類變化遊戲了。」麻姑的手像鳥爪，蔡經心裡想道：「如果後背瘙癢時能用這隻手抓背，就太好了！」王方平已經知道蔡經心中所想，當即讓人拉住蔡經，用鞭子打他，說：「麻姑是神，你爲何想她的手可以用來抓背呢！」但見鞭子打到蔡經的後背，卻見不到拿鞭子的人。王方平告訴蔡經說：「我的鞭子可不是輕易就能挨到的。」
大曆三年，我顏真卿擔任撫州刺史，根據《圖經》得知，南城縣有一座麻姑山，山頂有一處古壇，相傳麻姑在這裡得道。壇的東南有一處水池，池中有紅蓮花，前不久忽然變成綠色，現在又變成白色了。水池的北面，古壇下方，旁側長有杉松，樹冠繁茂如傘蓋，經常聽到誦經和鐘磬的聲音。壇的東南有一掛瀑布，淙淙瀉下，有三百多尺。壇東北有一座石崇觀，高大的石塊中還能見到螺蚌殼，有人認為是滄海桑田變化的見證。壇西北有麻源，謝靈運詩《入華子岡是麻源第三谷》所描繪的，可能就是這裡。源口有神靈，求雨便可應驗。開元年間，道士鄧紫陽在這裡修道，後來受皇召進入宮中的大同殿修功德。開元二十七年，忽然見到龍虎車駕到來，有二人手持符節站在院中。紫陽真人回頭對他朋友竹務猷說：「這是來接我的。請代我向皇帝啟奏，我希望歸葬麻姑山。」於是竹務猷請求在壇側為紫陽真人立廟，玄宗答應了他的請求。天寶五年，在瀑布下水池中舉行投龍儀式，池中有黃龍出現。玄宗心有觸動，於是命人增修道觀、塑像、侍從、雲鶴等。
嗚呼！自從麻姑在這座山上成仙後，南嶽魏夫人又在龜源得道留下一座壇，華姑又在井山表露神跡。現在女道士黎瓊仙年紀有八十歲，而容貌益發年青；其弟子曾妙行夢見黎瓊仙，便開始吃花辟穀；紫陽真人的侄子名叫德誠，在這裡繼承香火；弟子譚仙巖道法莊嚴，而史玄洞、左通玄、鄒欝華，都清淨虛無，遵從大道。若不是因為此地氣場特異，山水明亮靈秀，則如何能祥美彙集，光照後代，如此興盛呢！真卿有幸承繼先輩的餘光，冒昧刻石立碑來記錄這一盛事。時間是大曆六年夏四月。
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