修善則福生，為惡則禍來

《呂祖修養經》

「

天尊曰：「天之道，利而不害；

聖人之道，為而不爭。

故與時爭之者昌，與人爭之者凶。」

」

吉凶禍福，窅窅冥冥,其災禍也，非富貴者，可請而避；其榮盛也，非貧賤者，可欲而得。惟為惡則禍來，惟修善則福生。

福生於清儉，德生於卑退；道生於安靜，命生於和暢；患生於多欲，禍生於多貪；過生於輕慢，罪生於不仁。

仁者修善積德，成仁入道，以忠以孝，希聖希賢。伯夷叔齊之高風，曾參閔子之大孝，人歿道存，充塞天地。

或悔過自新，雖失之於少壯；修行贖罪，冀得之於暮衰。靜以安身，和以保神，精以致真。抱經濟之才，泛然若無；洞古今之事，曠然若虛。爵之不動，祿之弗受，忘形乎塵俗之忠，得性出雲霞之外。

希高敖古，克己知幾。瀟洒蓬門，貧同原憲；簞瓢陋巷，樂想顏回。閑邪存誠，守瓶執玉。超跡滓穢，棲真虛無。有事無事，常若無心。處寂處喧，其志惟一。

制念以定志，靜身以安神，保氣以存精，思想兩忘，方可雲道。

是故有有不有，無無不無，有者因無而生，形者須神而立，故有乃無之宮，形乃神之宅，所以全宅以安主。

修身以養神，若氣散歸空。游神為變，猶火之於燭，燭靡則火不居。水之於堤，堤壞則水不住，魂勞神散，何道可成？

神者，魂也。降之於天，鬼者魄也；經之於地，是為神能服氣。形能食味，氣清則魂爽，形勞則魄濁，服氣者綿綿而不死，身騰於天；食味者混混而夭亡，形沉於地。

修行之士，性命雙修，形神合一，故能長生。

故一飧一寐，性命相關；一坐一行，死生是賴。虛心不外，入於伭伭，奇妙可以自得，而難以口言。

雖不深造洞天，遠尋福地，亦可以延生，娛景歲月，其如道何！

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