橋的隨想：泰讓與禮讓，我們一路走來究竟丟失了什麼？

蘇州城裡有一座泰讓橋。橋下微波瀲灧，無聲地淌過了數千度溫柔的春秋。

橋離家很近，故少時常去。倚著古老的石欄杆，遠望那一方迷人的江南水。卻從不曾想過，這水自何而來，又向何而去。

後來上了學，依然喜歡來橋上，或是捧一本古舊的經典，或只是靜靜地聽風。那時偏愛通俗易懂的《千字文》。總是在一個閑暇的午後，站在橋頭緩緩吟誦：

「蓋此身發，四大五常……」書上說「五常」乃古人為人處世的五種品德境界——仁、義、禮、智、信。其他都好理解，唯獨「禮」字，沉思許久，竟是不曉。「禮」究竟是一種怎樣的境界呢？打橋上走過，橋身紅色的碑文，剎那間給了我提示。「泰讓」，禮讓。古人不是還有另一種品德境界——溫、良、恭、謙、讓么？

「那年殷商王朝日薄西山。泰伯乃周太王長子，理應繼大位。父親卻欲傳位於季歷子姬昌。泰伯知父親意，為達其目的，攜弟仲雍，避居吳地，文身斷髮，離開了本將眷戀一生的岐周大地。周太王死後，季歷與其子昌，兩度讓位於泰伯，泰伯避而不受。後來如人所願，牧野一戰後，商朝覆滅，結束了對中原長達六百年的統治。泰伯三讓，至德無名。」讀罷《吳文化》中的這一段，緩緩合上被風吹得微亂的書頁，依舊是在泰讓橋的一側。彼時所解的「禮讓」二字，在我心中開始擁有了最初的分量。

人，為什麼要學會禮讓？我思考著，漫步上橋。橋頭車水馬龍，遠處不勝繁華。千古興亡，早就化作了東流的濁浪。橋頂涼風習習，想起幹將路上「句吳神冶」的匾額還似從前一般醒目，路的那頭，已是酒綠燈紅。

三千年前，鍾靈毓秀的東吳之地還是蠻荒一片，泰伯讓出了本應以嫡長子身份坐擁的天下，來到這裡，在這裡建立勾吳國，他把禮讓的精神連同巧奪天工的青銅器一同帶到這裡，使這精神與土地聯繫在一起，代代相傳，生生不息。因為有了他對吳地萬民的教化，也許禮讓，不應當說學習，而應當是一種習慣，在生活里，在身後與前方。

禮讓有大有小，泰伯所讓的，是王位，是大義，是高風亮節。可俗語說先小後大，欲成大讓，先行小讓。作為他後人的我們，在生活里，需行小讓的場合，的確也無處不有。

我站在橋頂看遠方的景，而橋的那一邊，車與車，正你推我搡。紅綠燈變換之間，交警費力地指揮交通。橋下芳草青青，卻不時傳來幾聲因互不相讓而發出的爭吵。流水輕拍著岸堤，似乎是泰伯那溫和而凝重的淺笑。這不正是行「禮讓」的場合？明明互相寬容就可減去的爭吵，卻因無禮且不讓而愈發激烈。遠處的高樓似風中的旗幟，突然感嘆起我們總是在不斷前進的途中，不斷丟失。

從橋頂走向另一邊的路上，不禁憶起了幾個月前在另一篇文章里寫過的這樣一句話「唯有重拾過去，才能面對更好的未來。」破碎的過去，只會讓文化永遠湮沒在歷史的漫漫長河中。

青山未老，日暮月升，像是先輩仍然灼熱的目光。禮讓，仁義，不論是現在還是將來，都將一路傳承下去。因為如今的你站在這裡，你目光所及的地方，都有一個共同的名字——華夏。

泰伯離開多年了。他讓卻了本屬於他的江山，霸業。只留下一座廟，一頂橋，一塊匾，一卷殘破的青史，一縷悠悠的時光，卻足以讓後人銘記許久，許久。

不知不覺，已緩步下橋。

城頭泰讓今仍在，不見當年勾吳國。但橋下依舊是柔波輕泛的，靜靜地辭別過往，帶著千百種遙遠的溫熱，緩緩地淌向將來。

文 | 似雲（三度平台簽約作者）

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