從武林打假，到新武林大會，中國武術仍欠徐曉冬一句「謝謝」

這幾天，正奔走在河北河南、兩湖大地上，將一張張「英雄帖」送到各大門派手上，邀請天下武者參加其組織的「首屆中華傳統武術大賽」的格鬥狂人徐曉冬，又一次成了網路熱點。

格鬥狂人因與職業選手做節目玩實戰時，被職業選手飛膝上頭，受傷縫了26針一事，炒得紛紛揚揚，特別是傳武江湖裡，一片嘲笑聲飄來盪去，似乎這場現代搏擊之間的實戰訓練並受傷，是傳武大師參與的「傑作」一般。

於是，8月10日，徐曉冬在其公眾號中說：「尚武精神無國界！愛誰罵誰罵去。有視頻，有證據，有說服力！看看年代！那些蠢貨們，你們繼續。」

格鬥狂人所說的視頻，也放在了上面。原來，這是介紹日本那位先慘敗於泰拳王，後發奮圖強，將空手道提煉精要，並與拳擊等現代搏擊結合後，成了日本踢拳鼻祖的澤村忠，最後一舉復仇泰拳王，成為日本新興搏擊運動的初代天皇世星，並奪得東洋中量級冠軍，其生涯戰績，更是達到了272戰268勝。

澤村忠也從此成了日本的當代民族英雄、武士精神的象徵。他的故事還被拍成電影，成為漫畫、動畫的主角和家喻戶曉的人物。現在的k-1王者魔裟斗，其偶像就是澤村忠。

其實，中國傳統武術中，也有這樣的類似人物——李小龍！

只不過，李小龍因為有著複雜的中國、德國、荷蘭、猶太、英國等多重血統，又是美國國籍，他雖成了中國武者最崇拜的當代搏擊王者，但仍未能達到澤村忠這樣的擂台搏擊的現實震撼效應。

畢竟，李小龍對武術的更大功績，是在武術創新的思想、哲學理念，以及通過影視藝術的推廣上。

但與澤村忠相似的是，李小龍雖無比熱愛中國武術，卻後來經過實踐與對比，李小龍也看到了中華武術在當代實戰傳承上的優缺點，於是開始吸收日本空手道、韓國跆拳道、巴西柔術、西洋拳擊等優點，創造出了適合實戰搏擊的「截拳道」。

可李小龍的「截拳道」，已完全與當代一些 「武術大師」們的理念不同了；更與武術大市場中，那些追求強體健身、修身養性的「中國舞術」大有本質區別了。

而2017年4月，一個偶然的原因，上過央視表演「拍西瓜、雀不飛」，有著「民間十大太極大師」之一稱謂的雷公太極掌門人雷雷，因其言「太極能單手破綜合格鬥的裸絞」，最終竟引發出格鬥狂人徐曉冬，延續至今的「武林打假」風波——即便不言其對中國武術市場的激濁揚清之本質意義，只說在中華傳統武術的實戰性傳承上，也顯然起到了振聾發聵的捅破效應！

這裡就讓人聯想到，那個草根型的自由搏擊選手「武僧」一龍，他的成功，顯然離不開傳統武術的學習，特別是因此形成的「抗擊打能力強」，這是一龍一直吃到現在的重要「老本」，而一龍也很聰明地在商業炒作中，一直將此歸功於其學習了傳統武術。

一龍的炒作成功，其實離不開「傳統武術」這個標籤——「一龍」的外號、屎黃色假僧褲、直到如今仍天天不離口的「中華武術」相關口號，這都是欲讓自己的商業炒作，與中華傳統武術沾上邊，以此吸粉支持，還能反向堵住批評者的口。

像一龍，時不時就要展現一下他的傳統武術絕招：金鐘罩、鐵布衫、弔死功、鐵頭功……可是，這在面對刷小怪的比賽中，或能起到宣傳效果，但當一龍面對泰拳之王時，他就被打得毫無還手之力，輸到連黃僧褲都無法穿上的地步了。

連格鬥狂人徐曉冬，也早已在質疑一龍，還表示「要將一龍打出屎來」——這說明，一龍這種借傳統武術炒作的路子，也走到了盡頭，它更在同樣說明，只像一些大師們那樣，僅僅拿古人的一些花拳繡腿的傳武招式，已無法適應當代搏擊之實戰。

其實，早在上世紀七十年代末，武術開禁後，已有武林中的開明創新之士，為了傳統武術實戰性的傳承，也早就像日本的澤村忠那樣，將傳武中具有實戰性，可通過競技體育展現的「散打」提煉出來。

但在搏擊比賽中，通過不斷實踐，我們顯然只有散打，仍很難跟得上時代的步伐，則像泰拳、日本踢拳，西方綜合格鬥術等，其將世界武術融合為一體的思想與實踐，才成了當代搏擊的主流。

而格鬥狂人徐曉冬，在「武林打假」之後，這個莽漢武夫，也做了一些思考，像他這次所提及的澤村忠，其實就是他正在組織的「武術存真」之舉——舉辦「首屆中華傳統武術大賽」的真實實踐。

「徐曉冬版武林大會」，可以說與此前的那些「武林大會」完全不同——既完全不同於前幾年「大笑江湖」般的「天山武林大會」；也跟央視搞的表演性「武林大會」完全不同。

像太極王戰海說，他們在央視武林大會上，是先在台下比出冠軍，再上台按照劇本表演，這顯然跟格鬥狂人想要的擂台實戰版中華武術展現，有著本質區別。

雖然只有業餘格鬥水平的徐曉冬，無法達到日本澤村忠那樣，對空手道傳承的創造性偉大成就，但也不得不說，徐曉冬起碼像個「引子」，開始讓中國傳統武術，在當代不再全是「自娛自樂」；不再讓中華武術，全都變成了「中華舞術」。

所以，中國武術仍欠徐曉冬一聲真誠的「謝謝」！

（以上圖片來自網路）

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