「嗟嘆之不足，故詠歌之」——淺談音樂養生

嗟嘆之不足，故詠歌之

淺談音樂養生

北京中醫藥大學東直門醫院/朱愛華

北京中醫藥大學/楊明珠

養生又稱攝生、道生、衛生、 保生等。養生之「養」， 含有保養、修養、培養、調養、補養、護養等意 ；「生」就是指人的生命，所以養生就是保養人生命的意思。養生包含許多方面，如居室養生、服飾養生、攝食養生、飲水養生、沐浴養生等，音樂養生也是其中之一。

我國很早便有了用音樂養生的記載。《史記·樂書》中描述了音樂對生理和心理的效應—「音樂者，所以動蕩血脈、流通精神而和正心也」，指出音樂能調和氣血，改善情緒。《漢書》記載，漢元帝為太子時，曾經「體不安，健忘不樂」，即患有類似抑鬱障礙的疾病，通過吹簫的音樂療法得以恢復。晉代阮籍言 ：「天下無樂，而欲陰陽調和、災害不生，亦已難矣。樂者，使人精神平和、衰氣不入。」唐代孫思邈在《備急千金要方》里寫道「彈琴瑟，調心神，和性情，節嗜欲」，認為彈琴奏樂能使人心態平和。宋代的歐陽修也曾通過學琴治好了疾病 ：「予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也，既而學琴於友人孫道滋，受宮聲數引，久則樂之愉然，不知疾之在體矣。」他對音樂療法推崇備至，還說「葯之毒者能攻其疾之聚，而不若聲之至者能和其心之所不平」，也曾感嘆「用藥不如用樂矣」。宋金時代著名醫家張子和在《儒門事親》卷三中指出 ：「好葯者，與之笙笛不輟。」意即給人演奏用的笙笛一類樂器，可以是一種很好的葯。《紅爐點雪》亦云 ：「歌詠可以養性情、舞蹈可以養血脈。」《理瀹駢文》有說 ：「氣血流通即是補，看花解悶，聽曲消愁，有勝於服藥者也。」

「言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之」，充分道出了音樂對情緒、情感的意義。當人的情緒、情感到達一定程度，只有通過音樂、歌聲才能映射出來。反之，音樂也會影響人的身心，從而有養生甚至治療的作用。

五音產生的身心調節作用可概括為「宮音和平雄厚，莊重寬宏 ；商音慷壯哀郁，慘憮健捷 ；角音圓長通澈，廉直溫恭 ；徵音婉愉流利，雅而柔順 ；羽音高潔澄凈，淡盪清邈」。五音音色相異，與五臟相對應，將宮、商、角、徵、羽分別屬土、金、木、火、水，即宮聲入脾、商音入肺、角聲入肝、徵聲入心、羽聲入腎。因此，五音可對身體產生不同的作用。

《黃帝內經》中總結的是 ：「聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人 ；聞徵音，使人樂善而好施 ；聞羽音，使人整齊而好禮。」

宮音曲調風格悠揚沉靜、敦厚端莊，屬土，性寬厚沉實，入脾能調節消化系統功能，促進食慾。同時能安定情緒，對神經系統和精神狀態也有一定的調節作用。

商音樂曲高昂悲壯，能促進全身氣機內斂，調節肺氣之宣肅，具有養肺陰、益腎、泄肝的功效，能調節呼吸功能，增強機體抗禦疾病的能力。

角音曲調親切爽朗、生機勃勃、清澈流暢，具有木的特性，有疏肝解郁的功效，對精神情緒及神經系統有較好的調節作用。徵音樂曲旋律熱烈活潑、輕鬆歡快，具有火的特點，入於心，又可促進心血管的功能，對循環系統、神經系統也有一定的調節作用。

羽音樂曲風格清冽、凄切哀婉，如行雲流水，具有水的特點，入於腎，有促進全身氣機潛降收藏的作用，能滋補腎精、益智健腦，對泌尿系統和生殖系統功能有良好的調節作用。

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