知識分子最容易犯的毛病
知識分子最容易犯的毛病
本文摘錄自 《莊子諵嘩》
我們看全世界人類的歷史，尤其中國歷史上，幾千年來每一個朝代，皇帝前面的黨派意見紛爭，都犯了這個毛病，「德盪乎名」。所謂讀書人想成大功立大業，但是名心去不掉，為了好名而超越了道德範圍。歷史上這樣的故事太多了，都是為了名心的驅使，知識分子最容易犯這個毛病，千萬要注意。
「知出乎爭」，智慧知識愈高的人，他的意見愈多，爭端愈厲害；你不要看讀書人，教育受得愈高，學問愈好，愈難辦，意見愈多。所以古人說，普通人沒有受過教育的，也常常吵架，那很簡單，是為慾望而吵架，慾望滿足了就不吵了。知識分子慾望滿足了照樣吵，為什麼？為了意見之爭。因為意見不同，彼此就吵得不可開交了。所以歷代的黨禍，宋朝明朝，那個看了之傷心啊，統統都犯了這幾個字的戒律，「德盪乎名，知出乎爭」。所以我們深讀了歷史，再讀《莊子》這一段，就看得很清楚。愈是知識分子，爭名爭意見愈厲害，這個鬥爭比什麼都可怕，因為這裡頭牽涉到名心的問題。這個名心並不是求個知名度，這個名包括了名理學；戰國時候的名理之學就是邏輯，包括邏輯觀念的差別，那會固執得發生相爭。
所以莊子借用孔子的嘴告訴顏回，「名也者相札也」，人最高的道德，能真把名心磨平了，就無所謂名，這個很難；所以莊子後面會提到，呼牛呼馬，呼人人呼。人把虛名的心去掉了，隨便人叫，到了這個境界才沒有名心。我們看到學佛修道的人看破了名，自己名字都不要，取了代號叫法名，代理代理。結果自己名字不爭，為了法名爭得好厲害，也爭得要命，這個也是名心，可見名心之難除。所以，以自己知識上固執的成見，「爭之器也」，就是人生鬥爭的工具。「二者兇器」，「名心」和「成見」，這兩樣都是天下的兇器。「非所以盡行也」，這不是道德的行為，這也不是真正懂得人生。
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