南宋《五百羅漢圖》細部
羅漢
，是阿羅漢的簡稱，在小乘佛教中是修證最高的果位，在大乘佛教中居於佛陀、菩薩之後，位於第三位。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷（殺賊），已了脫生死，證入涅槃（無生），堪受諸人天尊敬供養（應供），於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾
。
宋·周季常 林庭珪《五百羅漢圖》
百幅《五百羅漢圖》是浙東佛教從舍利信仰轉入羅漢信仰的代表作，證實了寧波作為『東亞文化之都』名不虛傳。據史料記載，唐天佑元年（公元904年）中元節，寧波東錢湖青山頂有十六羅漢顯現，與同時期在天台石樑五百羅漢顯現的傳說驚人相似，羅漢信仰在此地興起。到南宋義紹住持東錢湖惠安院時，他邀請周季常、林庭珪兩位畫師繪製《五百羅漢圖》，歷時10年，作品最初被供奉在惠安院內。
同一時期，東渡而來的日本僧人在天童禪寺求法，其真誠之心感動了義紹，義紹以「大千世界佛日同輝」為旨，將百幅《五百羅漢圖》贈予日本求法僧。這些畫作先保藏在鎌倉壽福寺，後轉藏箱根早雲寺，1590年移藏京都豐國寺，再轉藏奈良大德寺。途中有6幅遺失，日本僧人木村德應在1638年補齊。
整套《五百羅漢圖》是目前世界上發現現存數量最多、陣容最大、製作最精美的宋代浙東寧波地區佛教題材作品，描繪了佛教歷史事件、佛教典故或者當時寺院僧人的集體生活場景等內容，大部分畫作有用金泥寫的銘文，記載著當年捐獻者、募捐者、畫家的姓名以及作畫年份等信息。
1 羅漢會
2 勸進五百羅漢
3 高僧來訪
4 冥界行道
5 冥府訪問
6 龍宮飛來
7 異人出迎
8 長眉羅漢
9 貴女禮拜
10 地神供養
11 水神出現
12 胡人來訪供養
13 仙鄉供養
14 仏堂
15 禪定羅漢供養
16 上堂
17 戰沒者供養
18 天女升天
19 水宮來臨
20 降龍
21 觀瀑
22 飛天供花
23 月中飛來
24 宮中訪問
25 仙猿獻果
26 雙鶴供養
27 伏虎
28 治療龍眼
29 青獅子
30 親子獅子
31騎獸
32 伏虎
33 山羊獻花
34 仙鹿獻花
35 阿彌陀佛畫像供養
36 觀音畫像禮拜
37講說筆記
38 譯經
39 蕉葉揮毫
40 說經
41 看經
42 經藏
43 採蓮
44 施食
45 裁縫
46 火熨斗
47 洗足
48 浴室
49 剃髮
50 理容
51 飯僧
52 展缽
53 食瓜
54 吃茶準備
55 乘興
56 吃茶
57 燃香
58 夜晚參會
59 頭陀行休憩
60 爭龍
61 降雪
62 鍾擔
63 怪力
64 五條雲氣
65 貝中寶珠
66 月下渡海
67 難所瀨渡
68 身上出水
69 空中浮游
70 樹中坐禪
71 仏盤奇瑞
72 餓鬼道飛來
73 地獄飛來
74 神將伏鬼
75 嬰兒供養（僧伽和尚）
76 龍退治（阿波邏羅龍泉）
77 唐僧取經
78 起塔
79 阿育王塔放光
80 岩上阿育王塔
81 舍利光奇瑞
82 卵塔湧出
83 受胡輸贐
84 雲中示現
85 施財貧者
86 竹林致深
87 觀舍利光
88 洞中入定
89 應身觀音
90 經典奇瑞
91 渡水羅漢
92 施飯餓鬼
93 洗濯
94 天台石橋
95 孔雀（木村德應 繪）
96 講經教化
（木村德應 繪）
97 鳳凰
（木村德應 繪）
98 調伏白蟒
（木村德應 繪）
99 渡橋
（木村德應 繪）
100 岩窟禪定
（木村德應 繪）
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被忽略的皇親國戚，竟是大師級的畫家！
72歲那年，他酒後戲書擘窠大字，聲震天下！
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