李白用典最多的一首詩，離經叛道，不負酒仙之名

在轉瞬即逝的時間之流中，人總想抓住些永恆的東西。美國現代哲學家詹姆士在《人之不朽》一文中曾這樣講：「不朽是人的偉大的精神需要之一。」當然，詹姆士這裡所說的「不朽」，是指宗教性的不朽。而中國歷史上的所謂「三不朽」，則是仁人志士孜孜以求的一種凡世的永恆價值。

而對身後不朽之名的追求，正是古聖先賢超越個體生命而追求永生不朽、超越物質欲求而追求精神滿足的獨特形式。

唯獨李白，「詩仙」李白，「酒仙」李白，才有勇氣說出那句「離經叛道」的話「且樂生前一杯酒，何須身後千載名。」

行路難·其三

唐代：李白

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名，何用孤高比雲月？

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

且樂生前一杯酒，何須身後千載名？

在《行路難》三首中，這一首用典最多。但是在這一首中，作者並沒有以古人自比，而是通過對古人的評價甚至否定，表達出自己面對現實極其複雜的心情。

詩人首先否定了「 許由潁川洗耳」和「 伯夷、叔齊首陽采蕨」這兩個為人稱道的先賢故事。可以說是出語驚人。然後說明自己的觀點：在朝廷黑暗腐敗的時候，不妨和光同塵，默默無聞，但是，即使淡泊名利，也不能像伯夷、叔齊一樣與當權者為敵，他們這種特立獨行的方式，只能給自己招來禍患。

接著詩人又總結了自己在通讀史書基礎上得出的一個結論：「 吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。」為了證明這個結論，他先後曆數了伍員、屈原、陸機、李斯四人因不知及時隱退而招致殺身之禍的歷史事實。然後以一句「華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？」，抒發自己對這四人的悲慘遭遇的感概，同時勸誡人們不要恃才久居宦海。

在對諸多歷史任務進行了否定之後，詩人找到了自己最為欣賞和羨慕的一個先輩，那就是「秋風忽憶江東行」的張翰。張翰能在身居高位時見秋風起而辭官歸鄉，最終得以免禍，這才是真正的處世曠達和縱任不拘。只有像他這樣的人，才能在宦海中全身而退，獲得真正的自由。

最終，詩人做出了自己無奈的總結：權且只顧眼前的歡樂吧，何必要在乎死後的名聲呢？

我想，人的一生尋找的應該是幸福與快樂，並不是要刻意地去營造宏圖大業，名垂千古。人生無常，把握今天，懂得知足惜福，體會到適意與甜蜜，便是一種生活的境界。

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