甄宓婆婆竟是導致甄宓被賜死的幕後推手？從君致獨樂，延年壽千秋

曹丕這個人不拘小節，他很喜歡一個叫做王粲的文人。當王粲去世之後，曹丕率領眾人去祭拜王粲。曹丕說，王粲平時很喜歡聽驢叫，大家就每人學一聲驢叫吧。

於是，本來應該莊嚴肅穆的祭祀，變成了此起彼伏的驢叫秀場。不過，曹丕再怎麼放誕任性，把自己的妻子叫出來見臣下，總是很不和規矩的，看大家都低著頭就知道了。但是，對劉楨無禮的行為，做丈夫的曹丕沒有生氣，做公公的曹操反倒生氣了，是不是有問題?過了一段時間，曹操也意識到自己做的比較出格，很容易讓人誤會，於是就去看劉楨，在劉楨一番回答之後就坡下驢放了劉楨。但是已經有人認為曹操在暗戀甄宓，在打擊報復劉楨呢。

確實，曹操對甄宓的關注已經很久了。《世說新語》記載了這樣一個事情：

「曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已將去。」公曰：「今年破賊正為奴。

曹操的語言中滿是失望和忌妒，不過曹操雖然好色，卻是個知道輕重的人，於是，曹操為兒子迎娶了甄宓。但是對甄宓的特殊情感，一直暗藏在心中。

而甄宓又是否是知道卞夫人對自己有看法，有怨恨呢，於是拚命討好卞夫人呢?可惜甄宓費盡心思，到最後卞夫人也沒為甄宓說一句話，眼睜睜看著甄宓被害死。

甄宓是甄逸之女，嫁給袁紹之子袁熙。曹軍破冀州城後，世子曹丕闖入袁紹府中抄家，發現一女蓬頭垢面，拖近擦乾淨臉一看，原來是個大美女，深受曹丕喜愛，後來曹操（傳說老曹也喜歡這個絕世美女，不過老爹不能跟兒子搶女人不是……）遂為曹丕迎娶，並且立為夫人。公元220年曹丕稱帝，因為寵愛郭后，次年六月便遣使賜甄氏死。不過後來即位的魏明帝曹睿卻是甄氏所生。據說曹植《洛神賦》中的洛水之神，就是這位嫂嫂甄氏。也就是說曹植暗戀他嫂子……至於兩人有沒有姦情就不得而知了。

甄宓(ZhēnFú)，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇后。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭后、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。甄皇后不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇后詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。

所以說有沒有私情說不清。

名人介紹

文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，又稱甄夫人。中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位後追尊甄氏為文昭皇后。

《塘上行》原文翻譯及賞析

蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。

眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。

想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。

莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。出亦復苦愁，入亦復苦愁。

邊地多悲風，樹木何修修。從君致獨樂，延年壽千秋。

【譯文及注釋】

譯文

蒲草長滿了水池，它們的葉子隱約相間。正如你的寬厚正直，不說我也自然知曉。

大家都這麼說混淆是非，使你不得不離去。每當想起我們相距這麼遠，我就像沒有丈夫一樣苦苦的思念。

一想到你離去時的神情，我的心就像長了結一樣。一想起你那悲傷的表情，我每天晚上都不能入睡。

不要以為有身份有地位，就可以拋棄自己所愛的東西?不要以為魚肉多了，就可以拋棄大蔥和薤菜。

不要以為麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了為什麼又回來，回來了卻又想著再出去。

邊疆的風聲使人倍感凄涼，樹被風吹的聲音都是那麼凄涼！從了君以後就要自己讓自己快樂，要好好的活下去。

注釋

①池：池塘。

②離離：繁榮而茂盛的樣子。

③傍：依靠。

④豪賢：豪傑賢達之士。這裡是委婉的說法，指的是曹丕身邊的新寵。

⑤修修：樹木在風中悲鳴的聲音。

【作品鑒賞】

《塘上行》妙手偶得之巧、一種極精妙並且濫觴於後世的藝術手法

徐禎卿對《塘上行》的點評雖然有部分中肯之言，但亦存偏頗。工拙之間，相去無幾即是失審之言。雖然此言原是作者比較了甄氏的《塘上行》和陳思王的《浮萍篇》之後產生的感嘆，但是，《塘上行》中未經推敲的拙並不是普遍意義上的拙。相反，卻是一種巧、一種妙手偶得之巧、一種極精妙並且濫觴於後世的藝術手法。

雖然詩人當時是信筆提詩，無意識的首次運用了這一手法，但這也只能說明詩人稟賦高妙、資質過人。若非如此，何以從出亦復苦愁，入亦復苦愁到邊地多悲風，樹木何修修僅僅兩句，便令徐禎卿拍案長嘆，頓生絕殊之感。從現實感況繼而自然景觀，筆法空靈絕妙，兩境交相互動、彼此輝映，使作品的情感衝擊力陡然倍增。

這一妙手偶得的神來之句所採用的筆法，在唐初四傑之一王勃的閣中帝子今何在？檻外長江空自流中依稀可見。而到了大曆十才子之首錢起曲終人不見，江上數峰青的詩句中，則表現得更為明顯。因甄氏首創的這一筆法空靈逸動，佐以錢起的悉心演繹，曲終人不見，江上數峰青遂成千古絕唱。它既寫出了曲終人杳的惆悵，又留下了豐富的想像空間。因此句之絕才驚艷，曾先後被柳永的《河傳》、秦觀的《臨江仙》所沿用。

《塘上行》曹丕沒有帶給甄氏多少人間歡樂，反而卻為甄氏帶來無盡的苦愁

《塘上行》之妙，盡在結尾三句。前面之所以評此詩於悲慟傷絕中另生沉致之姿，風采殊絕，蓋指詩之末句從君致獨樂，延年壽千秋。依從君致獨樂判斷，詩人心目中的主要受眾是她丈夫曹丕。曹丕沒有帶給甄氏多少人間歡樂，反而卻為甄氏帶來無盡的苦愁，並且最終竟要因讒而殺妻。可以說，兩人之間的感情基本不復存在，形同陌路。

在此境況下，曹丕賜死甄氏，甄氏對曹丕可能沒有絲毫的怨恨之心嗎？那麼既然如此，甄氏為什麼還要祝福曹丕延年壽千秋呢？想必甄氏十分清楚，皇命下達已經是覆水難收，自己即便再祝福他千次萬次，也終究不可能改變被賜死的命運。

既然將死，那為什麼還要希望曹丕延年壽千秋？從詩人對曹丕長久以來的哀怨之情來看，從將死的被害者對兇手自然的人性態度來體察，結合即將枉死之人極為特殊的至悲心境，只有一種解釋可以成立。那就是，對曹丕憎惡深久的甄氏著寫該句的真實意圖，是的，延年壽千秋看似是何等賞心悅目的祝福之言！但在這賞心悅目的背後，實則蘊藉著詩人無邊的恨意。如此匠心獨運，古今罕見，唯性情者識之、察之、深憫其情。

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