學禪有什麼用？——喬布斯的許多創意，都是禪修時出現的

一、何為禪

或許有人問：「什麼是禪？」

《壇經》中是這樣定義的：「何名坐禪？此法門中無障無礙，外於一切善惡境界心念不起名為坐，內見自性不動名為禪。」「何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。」

講得簡單點，所謂的禪，就是讓心處於一種平靜的狀態。

二、禪的功效

可能又有人問：「學禪有什麼用呢？」

答案就是：能帶來暫時和究竟的許多利益。

1.

暫時利益

一般來說，人在心平氣和時，所做的抉擇往往比較明智；而心緒不定，比如處於困惑、焦慮、大喜、大悲時，或者被貪慾、嗔恨等煩惱束縛時，所做的抉擇就不一定合理了。

我們都有過這種經歷，當和別人吵架時，自己說話、做事往往比較過分，過了兩三天，頭腦冷靜下來後，才後悔莫及：「唉！那天我在氣頭上，言行太離譜了，現在實在沒法收場……」

如果我們經常禪修，內心經常保持寧靜，就不容易犯這種錯誤。雖然從嚴格意義上講，只有安住法性才叫做禪，但一般來講，只要心處於平靜狀態，都可以稱為禪。因此，只要我們的心能靜下來，行住坐卧就可以不離禪的境界。

目前，禪在西方引起了普遍重視，許多人通過禪修調整心態，從而在事業上取得了極大成功。「蘋果」之父喬布斯，就是一個典型的例子。喬布斯的天才創意受到無數人追捧，說起他的成就，不得不提到禪——傳記中記載，喬布斯的許多創意都是禪修時出現的，每次做重大抉擇之前，他都必須禪修一會兒。

所以我建議，今後大家在做大的決定前，也應該讓自己的心靜一靜。如果沒法做到特別靜，最起碼要觀察自己的心，盡量處於善心的狀態。佛教中常講，做任何事情首先要觀察發心，如果自己的發心很好，所做的事情對自他會有利益；如果是自私自利的發心，或者心處於煩惱狀態，所做的事情對自他不一定有好處。

禪分為世間禪、出世間禪。出世間禪是一種高深的境界，在佛教的歷史上，不少高僧大德證達了此種境界，如漢地的達摩祖師、惠能大師，藏地的宗喀巴大師、米拉日巴尊者，印度的龍樹菩薩、法稱論師等。對於這種禪，大家可能望塵莫及，即使這輩子再努力，也不一定能獲得。不過，只要自己肯付出努力，完全可以獲得世間禪的境界，有了這種境界，就可以像喬布斯那樣，在世俗層面為人類做出貢獻。

2.

究竟利益

從究竟上講，習禪是為了認識真理。

一般來說，認識真理有兩種途徑：一種途徑是以分別心進行分析、探索，通過長期的鑽研，最終有所發現；另一種途徑是通過禪修，讓心達到最細微的狀態，從而迸發出智慧的火花。

在歷史上，許多禪師走的是後一條路，如惠能大師沒有系統學習佛法，他就是通過禪而大徹大悟，通達了萬法的真相。

漢地有不少禪宗經典，對通過禪修認識真理有極好的宣說。如《楞嚴經》云：「狂心自歇，歇即菩提。」我們都知道，大海波濤洶湧時，無法呈現出月亮的影子，只有風平浪靜時，才能呈現出月影。同樣，如果我們的心波動不安，被各種分別雜念所蒙蔽，也無法顯露本具的智慧，只有通過禪修讓心平靜下來，才可能瞥見真理。

從這個角度來看，現代人是有點可悲的。跟過去相比，如今物質條件要好得多，我小時候喜歡的食品，現在的孩子根本不放在眼裡。可是，以前儘管物質條件差，人們的內心卻很平靜，現在什麼都有了，人們內心的分別妄念也越來越多了。

敬摘錄 索達吉堪布《北京大學滙豐商學院演講》

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