痛苦和無聊相互追逐，我們如何才能過好這一生？
據說《人生的智慧》這本書才是叔本華的成名作。在此書寫就的人生晚年，叔本華這個悲觀主義大師，終於放下俾睨眾生的高傲身段，苦口婆心的為那些願意尊重智慧的少數人獻上這份人生指南。在這本書中，叔本華的驕傲和才華、博學和睿智都以相對淺顯的形式得以彰顯，也使得世人終於發現了一個世俗實用意義上的哲學大師。
叔本華這個終身不婚的隱居者，當然有足夠的理由對抗世俗世界，但他仍然沒有放棄在悲觀和虛無中尋找一點意義。而且，叔本華並不是完全的摒棄世俗價值，最起碼，開篇他就明白的說明了物質財富對於解放人的思想的重要性，雖然有些不情願，但叔本華對於生活根基受制於物質基礎這件事還是瞭然於胸的。哲學終究不是空中樓閣，它若有什麼意義，必然要落實到塵俗之中。
你看，所謂的人生智慧，總歸還是要說服自己那意義的存在吧。
當然，雖然叔本華說寫作本書於他自己所堅持的哲學思想來說是做了很大妥協的，但他並沒有就此放下一個精英知識分子的驕傲，他所倡導的人生價值仍然是一種智慧生活，對於世俗意義上的物質價值依然帶有強烈的排斥情緒。我倒覺得，如果有什麼完美的人生，那必然是物質和精神的共融。當然，世間哪有「完美」這回事？
人生最值得擁有的究竟是什麼？叔本華說，首先是健康，然後是道德和智慧，然後是聲望和榮譽，最後是物質財富。當然，物質財富作為一種價值實現手段，在此處並沒有考慮其最基本的生存必須性，如果你非要考慮到饑寒，那麼我想沒人會反對把物質放在第一位。說到智慧生活，我們仍然強調智慧對於個人價值滿足的長效性，這相較於物質滿足的即時性來說無疑是有巨大優勢的，這也就是我們渴望建立更豐富的智識體系的基本驅動。當然，智慧帶來思辨，思辨帶來痛苦，那麼，「痛苦還是庸俗」就成為一個問題。但是，當你提出這個問題的時候，其實你已經做出了解答。而在叔本華這裡，「痛苦」是生命的真相，只有通過對痛苦的解構才能找到意義的出口。這大概又可以回到悲觀主義本身了。
對於多數普通人（我們先否認自己是愚昧的大多數）來說，完善自我仍然是生命意義的更高階追求，縱然不能像叔本華一樣完全與世俗社會相隔絕，但建立一種可供從容自處的能力體系是完全可行的，而這種體系的不斷完善與升級，則提供了一個自足的思想生態，由此，「意義」這種東西便可以在自我中不斷被搜尋到。這或者就是人生智慧的根本所在。
當然，這本書中所論述的人生哲理以今人的眼光來看並不見得新穎，多數道理我們都有種似曾相識的感覺，然而，「所有道理我都懂，卻仍然過不好這一生」卻也是多數人的通病。怎麼辦？那就把道理多看幾遍：
以下為讀書筆記，羅列不全，但也能概括大概。
在任何時代下，愚昧的人都是絕對的大多數人。他們的表現也都很相似，恰好和智慧的人所做的相反。而且，這樣的情況會一直持續下去。P2
人是什麼；人擁有什麼；人在眾人審視下的生活方式。P6
我們從我們自己那裡汲取的快樂，遠比從我們周遭所獲得的要多得多。——伊比鳩魯
我們的幸福極大程度是基於我們是什麼，基於我們的個性，而命運通常只是影響了我們有什麼（財產）以及我們的名聲。P10
一個能夠佔有真切的自己的內心的人，才是真正幸福的人。P29
變得快樂，就是說，要變得自我滿足。——亞里士多德
命運是殘酷的，人類是卑微的。P31
騎上了馬的叫花子，一定會讓他的馬跑到死。——莎士比亞《亨利六世》
人類天性中特有的一個弱點就是，人們通常考慮得太多別人對他們形成的意見了。P58
榮耀本身絕對沒有直接的，而只有間接的價值。P66
最廉價的一種驕傲就是國家的驕傲。P69
無論是誰……只要他一時失去了信譽，他就永遠失去了信譽。P74
公民榮譽是為了讓人們友好和諧地交往。它是由其他人的觀點和意見組成的，而我們是值得他們信任的，原因就是我們必須無條件地尊重他們的權利。P95
侮辱和貶低是一場戰敗方才獲利的戰爭。
「侮辱和謾罵就好像一支教堂的遊行隊伍，它們總是要回到它們最開始出發的原地。」——文森佐·蒙蒂P99
道德和智慧是世界上對人類最重要的兩方面，只有哲學才有能力加以分析。P106
行動能夠保留下的唯一的東西就是記憶，記憶會隨著時間漸漸衰退和變形——成為一些我們不再關心的事情，最終它們統統都會銷聲匿跡；除非，它佔據並成為了歷史，呈現並永恆地留給了子孫後代。P110
一個人可以真正理解和評價的是和他自己的天性相似的事物。P113
聲望躲避那些尋求它的人，而尋求躲避它的人。——奧索留斯
能夠真正地羨慕自己的人，他就是最幸福地人——只要其他人能讓他一個人獨自帶著。P120
生命就是一樁生意，在美好地事物上實行著最嚴格的經濟控制。P124
智者的目標不是追求幸福，而是遠離痛苦。
幸福僅僅是痛苦的否定，而痛苦恰恰是生活的積極要素。P130
毫無疑問，我們被賦予生命，不是為了享受，而是為了去克服——去超越。
痛苦被認為是確切的事物，因此它的缺席才是衡量幸福的真正標準。P132
我們經常為那些得到時已經不再適合我們的東西而費盡心力。P140
在他們對黃金的搜尋中，煉金師發現了其他的東西——火藥、瓷器、藥品，以及自然法則。而我們每個人其實都是煉金師。P142
只有在災禍來臨時我們才希望時光倒流。P147
局限總是更讓人幸福。
人的下半生通常過得比上半生要沉寂苦悶。P148
無聊是人們有無盡痛苦的直接原因。P149
我們是快樂還是痛苦最終都取決於那些佔據我們意識的東西。P149
生存於社會中的第一條件便是人與人之間的相互包容和忍讓，這就意味著社交規模越大，就越容易變得無趣。
一個人只有在他獨自一人的時候才能做他自己，如果他不愛獨處，他便不會熱愛自由。P151
一旦社交場所變得人多勢眾，平庸就會佔據統治地位。P152
真正的，深刻的內心平和與靈魂安寧，是這塵世賜予的除健康外最大的恩物，這種狀態只有在獨處時才能達到。P154
「我們承受所有不幸皆因我們無法獨處。」——拉布葉
那麼聽取我的建議吧，養成一種習慣，那就是帶著稍許隱居的心態進入社會，去學會即便身邊有人陪伴你也能保持某種程度上的孤獨。P164
我們必須給我們的希望一個限度，抑制我們的慾望，控制我們的憤怒，我們要記住，一個人只能擁有那些值得擁有的東西的很微小的部分。P175
不尊崇他人的人，會得到他人的尊崇。P193
沒有哪只狗是壞到不會搖尾巴的。——義大利諺語
馬蹄鐵叮噹作響，是因為缺少一個釘子。——西班牙諺語
在很多時候，我們看到鏡子裡面有一隻狗在向著自己狂吠，卻不知道那隻狗是我們自己。P201
其實偉大的友誼有一個前提：對朋友的痛苦和不幸，有一種強烈、客觀，完全脫離利益關係的同情。P203
把敵人的批評和指責作為苦口良藥，以便於我們能夠更好的了解自己。P205
對於大多數人而言，一個表現聰明和具有思想的人，會引起他們的厭惡和反感。P205
「我們應該認識到：愚人對智者的反感百倍於智者對愚人的反感。」——薩迪《玫瑰莊園》
兩個人做同一件事，那已經不是同一件事了。P210
金錢只有在被人騙去的時候才是花得最值的，因為至少你買到了一份精明。P214
人生是兩種因素共同影響的結果：客觀的事件和我們的主觀決定。P217
時間是世上最刻薄的債主。P221
認識事物的必然性與必要性能夠鎮定和撫慰我們的心靈。P224
一個人如果沒有那種年齡的特質，就會擁有那個年齡的不幸。——伏爾泰
人生經驗的第一個任務就是將我們從腦中的幻想世界解放出來——那些少年時期形成的錯誤觀念。P233
人生的前四十歲完成文本，剩下的三十年補充注釋。P243
死亡是生命的儲藏室。P249
2018.8.10
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