韓信的三不「徹」
漢初三傑：張良、蕭何、韓信。
張良是最雲淡風輕的一個，觀大局、定戰略，舉重若輕、不粘不滯；蕭何是最勤懇務實的一個，抓細節，重執行，舉輕若重，任勞任怨。韓信做人做事的狀態則在他們二人之間，既不能像張良那樣瀟洒豁達，也不能像蕭何那樣老實本分，故而結局是三傑中最慘烈的。
這三個人都對漢朝的創立有大功，但是功也分顯功和潛功。顯功就是擺在面上，普天之下只要長眼的人都能看得見的。潛功就是不在面上的，只有知道內情的人，或者是幾百年後再來看才能看得見的。
韓信立的就是顯功，張良蕭何立的大都是潛功，而顯功要比潛功易封。
所以我們看到，漢四年，韓信封齊王；漢五年，蕭何封酇侯，漢六年，張良封留侯。張良蕭何跟隨劉邦比韓信早，甚至韓信都是張良蕭何推薦的，但是韓信不僅能夠封王，而且封王時間還早於張良蕭何。
這當然是形勢使然，亂世當中需要下大力度獎勵軍功，以收猛將之心。但是立顯功的人，往往風頭太盛，容易出問題。韓信的問題，我認為概括起來就是三個不「徹」。
首先，做好人不夠徹底。定三秦、取趙代、逼燕地、下齊境、圍垓下……韓信的出現幫了劉邦天大的忙，但是他並不甘心做一個只講默默奉獻的好人，時不時要提一些要求。打下齊境之後，便要求劉邦封他為假齊王，劉邦不得不封。固陵戰役，劉邦狼狽不堪，迫切盼望韓信來救，韓信卻遲遲不來，直到劉邦多劃給封地之後，才發兵來助。韓信功勞確實大，但是憑藉著自己的功勞，屢屢拿別人一把，就讓人很反感，讓人很難打心眼裡感念你的好。本來立功是好事，但是好事沒做徹底，讓劉邦不念好。
其次，做壞人不夠徹底。韓信有做壞人的機會，打下齊境之後，蒯徹勸他自立獨立，因為此時楚漢相爭已經到了僵持階段，韓信就像一個砝碼，他加到哪邊，天平就傾向哪邊。蒯徹以「功高蓋主者不賞」來勸韓信，乾脆脫離劉邦獨立，以齊地為根據地，可以與楚漢並立，三分天下。蒯徹的建議很大膽，也很浪漫。如果韓信採納，那說不定中國的歷史會提前出現三國演義。韓信猶豫再三，最終以「漢王對我很好，我不能負他」為由，拒絕了蒯徹的建議。但是，蒯徹的話對於韓信的觸動是很大的，韓信從內心上不可能完全臣服於漢王，所以才有種種邀賞求封的舉動。但是，韓信始終沒有撕破臉單幹。兩次束手就擒，還不如英布，徹底撕破臉造一場反。直到最終被呂后收拾時，才大發感慨悔不聽蒯大夫之言啊！
我在讀《淮陰侯列傳》的時候，有時候很替韓信著急，要麼你就老老實實的盡忠，要麼你就轟轟烈烈的造反，總是猶豫搖擺糾結。想做個好人吧，不大甘心；想做個壞人吧，不大忍心。韓信經常在糾結，但最終在這種糾結中，不僅做不成好人，連做壞人的機會也沒了。
有一件事很典型地反映了韓信這種糾結，那就是項羽死後，私藏項羽大將鍾離昧。你要是死心塌地向著劉邦，那就別私藏；你要是看重和鍾離昧的交情，那就別再把人給交出去。韓信想在劉邦和鍾離昧兩邊都落好，結果兩邊都不落好。所以我有時候很納悶，韓信打起仗來那麼果決的一個人，辦起事情來咋就這麼拖泥帶水。
其實，我們絕大多數人都在糾結。跟韓信一樣，有做好人的時候，也有幹壞事的時候，徹底的好人和徹底的壞人是不存在的。只是我們是普通人，影響不大，而韓信所處的歷史環境和現實地位則不一樣，他的糾結會要命。
歷來對於韓信的死，也有很多人認為是必然。韓信太有威脅性了，不論他如何表現，最終都會被收拾，從他立下大功之後，便是死局。但是，我始終覺得，韓信的死局，還是有一絲破解之機的，但韓信沒把握住。這就是第三個不徹。
第三，做凡人不夠透徹。做不了好人，也做不了壞人，其實還能做一個平凡人。做一個平凡人，要有一份通達透徹的心理。韓信在陳地被擒拿回長安，劉邦沒有殺他，而是取消王爵，改封淮陰侯。可能對於韓信來說，看不上這個侯爵之位。所以經常抱怨，心情很鬱悶，看誰都不順眼，到處發牢騷、撒怨氣，不肯接受自己成為一個平凡人的現狀。這就是做人不夠透徹的表現。
韓信估計從沒好好想想自己的一生，從吃不上飯、受胯下辱，到不被項羽重用，再到跟隨劉邦登壇拜將，攻城掠地，裂土封王，然後削王改侯。經歷這一番大起伏，應該看淡知足了。改封淮陰侯之後，劉邦還是會和韓信見面聊天，還經常在一起談論談論過去的戰事，評價評價各路將領，還留下了多多益善的典故……你看，要是能做一個天子的老友，不管事不生事，閑來陪皇帝敘敘舊，回憶回憶過往崢嶸歲月，不也挺好的嘛！但是韓信不甘心做一個平凡人，他始終想不通，始終放不下，老在想憑什麼我就這樣了。心結越來越重，怨氣越來越大，被人抓住把柄便是遲早的事情了。
假如韓信能夠想得開一些，看得透徹一些，學會做一個平凡人，學學張良蕭何，他們二人不也就封侯而已嘛，重點學張良閉門學道，少管閑事，少見閑人，說不定還能落個善終。
韓信在未央宮臨死前感慨，後悔不聽蒯徹之言。言下之意可能是後悔自己沒能做一個徹底的壞人，孰不知還有做徹底的好人、做透徹的凡人兩條路可走。上天派一個名叫徹的人來到他身邊，可他最終還是沒有大徹大悟啊！
最後，要聲明一點，歷史無法假設，我們無法確切地知道韓信選擇別的道路，會不會有更好的結局。我們也沒有資格去指教古人該如何如何，因為他們的內心世界和現實處境，遠比書上的記載更加複雜深刻。我們只能從這些留下來的記載中，在領略古人風範之餘，去尋找些對我們有所啟發的東西。
所以，讀歷史還是應該有個謙恭的態度：多領略精神，少非議往事；多啟發自我，少指教古人。
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