賽馬，唐卡，看藏戲，雪頓節變身西藏非遺T台秀！
作為僅次於藏曆新年的雪頓節，那氣勢恢宏的展佛儀式和神秘高亢的藏戲以及都令人神往不已。可是你知道嗎，你在雪頓節上所看到的很多活動都有個共同的名字——非物質文化遺產。
雪頓節本身就在2006年被列入中國首批非物質文化遺產保護名錄。作為民族民間文化資源大區，西藏現有國家級非遺項目89個，包括舞蹈、戲劇、美術、手工技藝等在內的非物質文化遺產歷史悠久，積澱厚重，豐富多彩。每年的雪頓節更是變成了展示西藏非遺的一場「T台秀」。今天小編為您盤點一下雪頓節上的這些非遺項目。
唐卡
每年雪頓節都以哲蚌寺的展佛儀式開始，在展佛台，僧人們將巨幅釋迦牟尼佛像唐卡由下至上緩緩展開，迎接新一天的第一縷陽光。唐卡藝術與2006年正式被聯合國教科文組織評為世界非物質文化遺產，每軸唐卡一般都會描繪一個完整的佛教深邃奧秘的哲理故事，騏驥以圖符造型信息達，到傳播教化眾生的目的。
唐卡的繪製要求極為嚴苛，程序複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行。製作一幅唐卡的時間較長，短則半年，長則十餘年。唐卡畫師們用明亮的色彩描繪出神聖的佛教世界，天然原料的使用保證了唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，故而歷經上百年的歲月依舊色彩如新。
近年來，很多民間畫師以價格低廉的現代合成顏料替代傳統顏料，對傳統的唐卡造成巨大衝擊。現在傳統天然顏料的製作方法和使用技法都面臨著失傳的危險，噶孜畫派傳統的繪畫風格也在發生著變化，亟需保護和搶救。
藏戲
藏戲是雪頓節期間最重要的娛樂活動，一家圍坐在羅布林卡，看著各地匯聚而來的戲班從日出唱至日落。藏戲的藏語名叫拉姆，意為「仙女」。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。
藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。藏戲的傳統劇目相傳有「十三大本」，經常上演的是，即《文成公主》、《諾桑法王》、《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《白瑪文巴》、《頓月頓珠》、《智美更登》等「八大藏戲」，此外還有《日瓊娃》、《雲乘王子》、《敬巴欽保》、《德巴登巴》、《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化裝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。
藏面具
提到藏戲不能不到演員們所佩戴的面具。西藏的面具是從宗教里派生出來的一種工藝品，藏語稱為「巴」。一般分為「跳神面具」、「懸掛面具」和「藏戲面具」三種。藏戲面具在民間較多，分藍面具和白面具，根據藏戲劇情有各種人物臉譜。
藏戲面具製作工具
藍面具由紙板或多層紗布黏合，上面裱糊藍緞製成，造型誇張、繪製精巧、裝飾美觀，屬平面性面具。白面具早於藍面具，由白山羊皮為原料，造型簡單，是藏戲早期的一種比較古樸粗獷的面具。面具製作是一個繁瑣的過程，在製作時不僅需要手工藝人投入百分之百的耐心，還要在裝飾物上下足功夫。
格薩爾王史詩
雪頓節除了唱藏戲，偶爾還會聽到吟唱格薩爾史詩。《格薩爾》是世界上迄今發現的史詩中演唱篇幅最長的，無數游吟歌手世代承襲著有關它的吟唱和表演。2009年被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
格薩爾王說唱藝人
20世紀50年代以來，受現代化進程的影響，藏、蒙等民族的生計方式發生了變化，職業化的藝人群開始萎縮。近年來一批老藝人相繼辭世，「人亡歌息」的局面已經出現。格薩爾受眾群正在縮小，史詩傳統面臨著消亡的危險。
賽馬會
西藏賽馬馬術表演莫過於江孜達瑪節、拉薩當雄賽馬節和那曲賽馬節。而雪頓節期間拉薩的賽馬節可謂匯聚了以上三個賽馬節的特點，可謂藏族各種傳統的馬術表演雲集拉薩。在拉薩賽馬現場，騎馬奔騰、揮舞劍術射術等各種民族傳統馬術表演，一定會看得觀眾眼花繚亂。
藏靴，藏族邦典
雪頓節期間，全藏各地的人們都會身著節日盛裝來到拉薩。你可知道這些也是藏地的非遺嗎？西藏高原地域遼闊，每個地區都有自己特色的鞋子。
人們能從一個人所穿的鞋子判斷出一個人的職業和社會階層。藏族男女鞋，外觀雖然很像舞台上古裝戲裡穿的靴子，但用牛皮做底，底高二寸，腰高至小腿之上，鞋面用紅綠相間的毛呢裝飾，鞋腰也有線條、花紋，鞋幫用各色絲線或各色皮革、氆氌、金絲緞製成。
除此之外。藏族婦女的藏裝上五顏六色、細橫線條，像圍裙一樣的裝飾也是西藏非遺的一種，它的名字叫「邦典」。邦典的織法獨特，一般先手工紡紗，然後染色、刷毛，織成條狀，再縫合成圍裙。品種很多，最好的一類被稱為「斜瑪」，用14至20種染色毛紗，精工織成；其次的一種叫做「氆氌」，就是比較普通的了。
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作者：崔小樓
