學佛要體會佛心

大地眾生都有其功能本性，一大清早，我們聽聽大地之音——有鳥叫、雞啼、蟲鳴……雞有司晨的功能；鳥兒在芳香的草木之間飛躍輕啼，鳥語花香這都是眾生的本能與本性。

其實人也是有原本的功能與本性。寺院的僧眾們每天早上起得這麼早，不論是虔誠的誦念經典也好，拜佛如儀也好，無非都有一個心念——學佛。為了學佛而縮短了睡眠的時間，清晨三、四點天未亮就起床，這就是精進追求真理的一念心所使然。

但是雖有這一念心，卻不知是否能夠徹底見性？我們平時念佛，不知是否已真正體會到佛的本性？暫且不談體會到佛的本性，先說是否能反觀自己日常生活中的動作，及說話的習氣？對於這些原來的習氣，我們又了解多少？去除了多少？多數人對自己都無法徹底了解，又如何能夠了解佛的本性？

我們常說「心、佛、眾生，三無差別」。這句話說起來很流暢、很順口。其實我們在這簡單易懂的道理上，卻無法完全體會其內涵，我們所知道的平等、天真、自由的本性，只是文字名相上的解說而已，而極少有人能了解到真我的心和佛心很接近，於是眾生與佛就離得很遠。因為很多人雖具有「人形」，卻不能發揮人身的功能，只是空有人形而已，若有人能發揮其身體的良能，即與佛心相近，可是凡夫總是做不到，所以稱之為「眾生」，而眾生與佛的距離就很遙遠了。

雞會啼、狗會叫，但它們卻都無法體會真理的存在，因為畜生道的境界暗鈍愚痴，雖然它們也有天真的本性，卻沒有被啟發和接近真理的因緣，所以它們離佛的境界非常遙遠。而人類領悟力較強，周圍的環境無不是讓我們體會、學習和及時反省的因緣境界，所以這是人接近佛性的最佳機緣。

可惜很多人卻讓機會白白流失，放棄領悟本性的機緣，反而學習了無實虛幻的玄理。例如，偏向追求神通、追求感應等，這並非學佛的本意和目的。

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