您在山水畫的寫生自然和營造意境上是如何協調的？

陳仕彬_汶川新貌系列

問：心靈上的參悟和修為，需要讀萬卷書，也需要行萬里路。想到清初「四王」的山水作品，雖造境甚佳，終逃不過閉門造車之嫌。陳老師喜歡親近自然，能夠把傳統的筆法意蘊和蜀地的特色山川有機融合於一體，雄渾中不失俊秀，浩然氣象奪目欲出。不知陳老師在寫生自然和營造意境上是如何協調的？

陳仕彬：「讀萬卷書，行萬里路」這是古人提出來的，它不單是對書畫家的要求，也是對所有古代文人的要求。一個想在思想境界上有所提升的畫家，不解決學問修養問題，在書畫藝術上是走不遠的。

讀萬卷書，指的是一個人知識積累的「量」和「面」；行萬里路，指的是一個人對知識的消化和吸收。這裡的「萬里路」並不是單純的指行程上的遠近，而是指對人生的歷練與感悟。如果不把學到的知識消化掉，最終它還是書本上的知識，而不是屬於自己的知識。行萬里路就是錘鍊自己的人生——包括很多坎坷的經歷，把你的學問變成學養，把學養變成學識，把學識變成真正的本領。

對於一名畫家來說，就是要在實踐中去印證自己的感悟，最後創作出屬於自己的風貌。獲取知識的另外一個方法就是「養」，就是孟子講的「養浩然之氣」。一個小城裡面的人，他的視野不一定就囿於他所生活的範圍。八大山人就是一個典型的例子。他一生沒有走出江西半步，但卻擁有如此高的藝術造詣。這種將知識進行融會貫通的能力從哪裡來？一是讀書，二是行走。我們一般都會把行走理解得過於表面化。其實，行走有多方面的含義：一方面可以單純地理解為走路，理解為遊歷；另一方面也可以引申為人生的經歷。作為明朝皇族後裔的遺民，八大的心路歷程不可謂不豐富和曲折。如果一個人生下來什麼事情都被安排好了，不去用心的對待這個世界，縱使他環繞地球一周又一周，也不能算作行萬里路。

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