盂蘭盆會與孝道有什麼關係？

養育之恩，何以為報？

農曆七月十五，

是佛教著名的盂蘭盆節，

佛經記載，於農歷七月十五，

以美味飲食置於盂蘭盆中，

供養自恣僧，仗三寶慈悲力，

可超度七世父母及六親眷屬罪業，

在世父母亦獲益無量。

什麼是盂蘭盆會？

它和孝道有什麼關係？

盂蘭盆會是佛教法會之一，自傳入中國以來，在民間廣泛流傳，成為相沿至今的重要傳統節日。盂蘭盆會的緣起，主要為超度亡者而設。這一天是僧團經過三個月精進修行之後的自恣日，又稱佛歡喜日。

盂蘭盆會之所以會在眾多佛教節日中受到國人的特別重視，和儒家大力提倡孝道的文化背景有關。

可以說，《盂蘭盆經》讓人們認識到，通過什麼方法，才能使故去的親人真正得到幫助。相對儒家提倡的倫理性的孝道來說，佛教主要側重從報恩的角度來談。也就是說，盡孝不是被動的道德約束，而是接受恩德後的主動回報。應該說，是更為究竟的盡孝方式。

孝的內涵主要包括兩方面：一是對父母生前的照料，二是對父母死後的超度。

第一點，對父母生前的贍養與照料，子女應供給父母衣食所需，或親自照料。當然，佛教提倡的關懷並不局限於生活，關鍵還是要引導他們學佛，使之身心安康，快樂無憂。

第二點，正是修道的意義之一。我們只有解脫生死之後，才真正具備報效父母的能力。否則，即使能令他們衣食無憂，或成就一番「光宗耀祖」的事業，也不過是短短几十年。當他們要離開這個世界時，我們無力挽留；當他們不幸墮落惡道時，我們無力救拔。所以，惟有令他們生得安養，死入善道，才是為人兒女應盡的孝道。

正如明代蓮池大師所說：「恩重山丘，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。」父母恩重如山，不論給予什麼物質饋贈都無以為報，當他們究竟離苦得樂時，才是孝道的圓滿成就。

除了《盂蘭盆經》外，佛弟子們熟悉的《地藏經》、《佛說父母恩重經》等，都是對報恩和孝親思想的弘揚。

隨喜 | 功德

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