拋開形式主義盛行的當下，一期一會

最新 08-12

一期一會

東方禪

前段時間去到廣州的方所書店，在雜誌區域看到了幾乎是全齊的日本文化藝術雜誌《知日》特輯，思來想去在其中選擇了日本禪特輯收入囊中。

廣州方所書店

在如今社會的認知下，許多過度信仰宗教的人被視為「愚昧」和「迷信」的代表，過度的信奉宗教中的神明以致於失去人生的目標是愚昧迷信的做法，但各個宗教都有獨屬的宗教文化，這些文化中也有許多可取之處，為很多或教徒或無神論者指點迷津。

今天將提到的禪文化，是佛教的產物，但卻不是一種宗教信仰，它是一種思維模式，一種生活方式，是一種意識形態。本期我們就來介紹一下東方禪文化以及那些受到禪文化影響的那些作品和人。

禪

關於禪

禪，是一種基於「靜」的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。先秦時期就有關於此種行為的記載，但是未有固定稱呼。直至印度辭彙jana傳入，漢語音譯為「禪那」，後世便以「禪」字稱謂此類行為

禪學，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證入自性。其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自於自我的，所以也是最適合解決自我的問題的。

禪詩

在《知日·日本禪》中看到關於禪詩的一句話：「禪是難以言說的，但又不是完全地不能言說。表達禪可以言說的語言形式，莫過於詩。因為詩的含蓄，詩的雋永，詩的韻味，詩的非邏輯反理性思維，都使禪的表達成為可能「禪詩，顧名思義，是指與念佛、參禪相關的詩，應是富含禪理禪意的詩詞作品。

▲蘇軾禪詩

如佛祖的四言禪詩《誕生偈》：「天上天下，唯我獨尊。今茲而往，生分已盡」。六祖惠能大師的五言禪詩《無相偈》：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。都應是禪詩的傑出代表作。

我國歷代寫禪詩的聖手極多，如寒山、拾得、王梵志、李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾、曹雪芹，近代的趙朴初大居士、啟功大師、明暘法師、真禪法師、周汝昌大師等，枚不勝舉。高僧大德、國學大師幾乎都有作禪詩的嗜好。《禪詩三百首》、《禪詩一萬首》等都是極佳的讀本。

禪畫

「中國藝術受道家影響最大，而禪和到家融合相契也影響了藝術，如強調留白等，但沒有形貌具體的禪藝術門類。日本禪的修行則和藝術有很大關係，比如茶道，修行和藝術形式間是一體的。」——台北書院山長林谷芳

▲牧溪《六柿圖》

禪畫是中國畫獨特、獨有的藝術表現形式之一，其特點和特徵在於：禪畫筆簡意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的簡遠筆墨開示中，體現了一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。

基於儒，染於禪，歸於道，空而不虛，寂而不滅，簡而能遠，淡而有味，高古脫塵，這是本土中國畫家畢生追求的最高禪畫境界之一。

▲梁楷作品

儒家重興後，中國出現排佛潮，基本對禪畫帶有貶義，牧溪對日本禪畫有絕對影響，宋朝時許多中國禪畫外流到日本，日本將這些禪畫當作國寶。

受到禪文化影響的那些人

梶井照陰Syoin Kajii

梶井照陰1976年出生於日本新潟縣，曾在高野山修行，並於1999年畢業於高野山大學密教學科。16歲開始在雜誌發表攝影作品，去到過越南，柬埔寨，泰國，巴布亞紐幾內亞，英國，法國等多個國家收集素材。他現在作為在佐渡島上修行的一名真言宗僧侶，同時也以攝影師的身份開展藝術活動。

▲梶井照陰《海浪》

梶井照陰曾說，「世間萬物都存在佛性，只要你能讀的出來。」，他的作品也從禪學的理念出發，旨在讓觀眾透過攝影作品的表象得到更深刻的認知。

史蒂夫·喬布斯Steve Jobs

1972年喬布斯進入里德學院，一個偶然的機會，他讀到了一本名為《禪者的初心》的書籍，接觸到了鈴木俊隆，日本當代禪學大師，中國禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。

他對禪開始產生濃厚的興趣，漸漸的喬布斯還開始去禪宗中心吃免費的素食。1974年初，退學的喬布斯去印度進行一次精神之旅。

▲喬布斯坐禪

喬布斯一生都保持著禪坐的習慣，以此啟發靈感，增加決策力。禪學的態度與觀念極大程度影響了喬布斯對於蘋果的設計理念與處世之道：

2004年他被醫生告知患有胰腺癌，喬布斯面對死亡的態度不是消極或迷茫，他說"死亡是生命中最好的一個發明。它它推進生命的變遷，舊的不去，新的不來。」；2005年喬布斯在斯坦福大學的開學典禮曾提及斯圖爾特·布蘭德的名言「Stay hungry，stay foolish」，意為「求知若渴,謙卑若愚」，從喬布斯對於這句話的理解中也不難看出禪學對他的影響。

小津安二郎 Yasujiro Ozu

《戶田家兄妹》和《父親在世時》的導演小津安二郎在電影的製作中融合了日本禪的美學趣味，小津捕捉了人們最日常的聲響，存放於電影的畫面中。