我不是基督徒，上帝管我嗎？

撒勒法的寡婦——「聖經里的女人」故事系列（39）

信仰自由是普世認可的一項人權。當社會各界都在反省中國人缺乏「信仰」的時候，其實身邊人人都在追求自己的「信仰」：有的被教堂讚美詩感動，有的被寺廟鐘聲震撼，有的選擇信自己，有的選擇信崇拜的人，更多的是被周圍的群體或家庭影響而參與到一類「信仰」中。總之，信仰是自己做的主。

然而，每每問到真基督徒，他們都會說一句讓世人匪夷所思的話：不是我選擇了上帝，而是上帝揀選了我。這是什麼意思？不明白的人經常會以此認為基督徒是一群自以為是驕傲的傢伙！

《聖經》說：神愛世人。（約翰福音3：16）可是，太多的人感覺不到這份愛（包括一些基督徒），因為他們的生活充滿不甘心的痛苦和不幸，哪裡有被神愛的幸福？也有人主動拒絕與上帝產生關係，因為聽說基督教的律法很嚴格，老是說罪和罪人，心想如果不信應該就不受束縛了。甚至曾有一位朋友說，在靈界，東方是歸佛管，西方是歸上帝管，天上地下我們都和睦相處。這個和平的願望很好，可惜是不可能的。因為《聖經》說：看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華—— 你的神。（申命記10：14）

那《聖經》到底是怎麼啟示的呢？今天我們就以《舊約》中一個小人物—— 撒勒法的寡婦的故事，來見證以上提到的上帝與世人的正確關係。

故事發生在公元前9世紀，古以色列南北分裂後，北方以色列王國的第一個宗教黑暗時期。執掌北方以色列國的暗利王朝第二代國王亞哈，不僅殘暴自私，在祖先留下的信仰上也是蒼白無力。當他娶了黎巴嫩南部的西頓王國公主耶洗別為妻後，更把信奉邪淫的巴力神推行全國。猶太教的虔誠信徒和團體遭到追捕和屠殺，對耶和華上帝的忠誠已經到了即將滅絕的邊緣。據歷史學家考證，當時的北方以色列王國，真正猶太信徒已不足七千人......

為了讓以色列人歸回真神信仰，大先知以利亞受上帝派遣，和亞哈王打賭：「我指著所侍奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」（列王紀上17：1）而西頓王國侍奉的巴力神，正是被他們認為是管理雨水和農產豐收的神。

在見證實現前，為了躲避被惡毒的王后耶洗別追殺，上帝將以利亞先隱藏安頓在基立溪水邊，靠烏鴉每天叼送餅和肉來供養這位大先知。岔開說一句，很多人看到這裡可能會想，《聖經》又講神話故事了，怎麼可能是真的。我想問，連人都能訓練各種動物幹活，為什麼全能的神不能讓烏鴉送飯呢?

一直無雨的天氣，基立溪水很快就幹了，這時上帝指示以利亞前往西頓的撒勒法，耶和華的話臨到他說：「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」（列王紀上17：8-9）按人的正常邏輯，這簡直是太瘋狂的主意！撒勒法是耶洗別王后的老家，那裡沒有以色列人，完全被信仰巴力神的外族所掌控，明明是入虎穴；其次，上帝沒有安排一個富貴人家，而是讓最窮苦最需要被憐憫的寡婦來供養；再者，真只能寡婦供養，那以色列也有很多寡婦啊，非要去敵方嗎? 後來耶穌說起這件事，道出原委：

（耶穌）又說：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。（路加福音4：24-26）

先知是上帝的代言人。在那個背棄信仰的時代，先知的真話充滿了警告，有誰願意聽不中聽的教訓呢? 所以，先知在自己的家鄉根本不受歡迎！同時，上帝還有更高的意念和計劃。

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。（以賽亞書55：9）

?新華社

大先知就是大先知，以利亞對神的安排沒有絲毫猶豫，就前往找這位寡婦去了。到了撒勒法城門口立刻碰到一位，是不是她呢？以利亞試探性地問寡婦要水喝，這位婦人立刻照辦；以利亞又問她要餅吃，問題來了——

她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」她說：「我指著永生耶和華——你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」

以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華——以色列的神如此說：壇內的面必不減少，瓶里的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」婦人就照以利亞的話去行。（列王紀上17：11-15）

因沒有雨水的供應，原是面和油出口的大國西頓已沒有農產品產出了（飲用水還是有，靠打井取地下水）。那時的寡婦如果孩子小，是不能繼承家族產業的，幾乎是靠撿拾人家掉在地上的麥穗而活，但現在也已到彈盡糧絕的地步，寡婦做好吃最後一頓飯求死的準備。

然而，從以上經文看出，雖然這位撒勒法的寡婦自知不屬於上帝的子民，但從內心深處卻敬畏耶和華。她自認為沒有資格享受真神的看顧，但求生的慾望使她願意聽從以利亞的話。而反過來看，這位寡婦向神顯明了她天性的善良！

因為，耶和華不像人看人：「人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上16：7）

?王漢冰

果然，在之後很久的日子，寡婦家的油和面沒有缺少過。可是有一天，更不幸的事發生了，寡婦唯一的兒子病得很重，死了！沒有了兒子，預告了寡婦後半生將無依無靠，進入更慘的境地！這時，寡婦對以利亞說：

「神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」（列王紀上17：18）

在寡婦看來，她兒子的病和死是因為以利亞的到來！因為神人在家，上帝的眼目就關注到她身上，而她曾犯的罪過導致神降罰在她兒子身上。正如很多世人一樣，以為和神沒關係就不受關注，會逃脫神的律法。然而，從經文中我們已發現，神是主動看顧選擇了這位寡婦，指引以利亞來找她，而非因以利亞先找到而讓祂關注到寡婦。難道神帶給祂所看顧的人是禍而不是福嗎？ ——

以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，就求告耶和華說：「耶和華——我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與她，使她的兒子死了嗎？」以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華——我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。（列王紀上17：19-22）

以利亞並不知道該如何救這個孩子，但他不認為上帝會這樣降禍於這家善良的人，這有悖於他對神的認識：

耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。（詩篇145：17）

有人說：會不會是神先降禍，然後再施行拯救，以此來證明祂是神呢? 我想問，如果地上有這樣一個人，先設計讓人生病甚至死，然後再「救人」，你會怎麼評判他呢？人會生病有很多原因，今天不在文中展開，但一定不是神特別降禍於他愛的人。

?狼行天下abc

最後，寡婦說了一句話，成為她終身的福分——

婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」（列王紀上17：24）

在人尋找信仰的過程中，有的人接受是通過自己的判斷，覺得有道理，然後去接納研究。不曾想過，如果天道是靠人的邏輯去分辨對錯的話，那是否人道反而高於天道呢？也有的人是盲目地信，人家都說「好」「准」，就一股腦兒地接受，根本不用理性去分辨，認為「信則有，不信則無」。這都不是真正的信仰。而撒勒法的寡婦在生命中經歷了神，使她有了真信心，從而開竅明白了神的道。

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。（希伯來書4：2）

這位拜異教撒勒法的寡婦，從沒有想過自己會與上帝建立真正的關係。她從風聞有神，到暫且相信神的物質供應，到與以利亞相處聽到很多神的道，到見證兒子起死回生，這一路上帝一步步在她面前彰顯，使她終於明白上帝是真正生命的主，也是她的主！

因寡婦的信，她的故事被記載在《聖經》中，供幾千年的後代記念，見證了神的真理，也給她自己帶來榮耀的冠冕，這是何等的福分！