長得好看又聰明的人一定要懂道家說的這個道理

這世上不乏自以為聰明的愚者，此處介紹的道理亦對此種人有用，故不怕會害人。道家有一個特點，這個特點大家不妨稱之為壞！道家在歷史上喜歡唱反調，但反調不代表反對，很多時候是一種建議和視角。

如莊子就說你如果長得高富帥，還聰明勇敢，那麼你這輩子一定禍患不斷，是要窮的啊！！這不是興揚自己編的，原文就在《莊子·列禦寇》中，為「窮有八極，達有三必，形有六府。美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢，八者俱過人也，因以是窮。」

這段話莊子主要想說這樣一個簡單的道理，在《淮南子》中的稱呼是「善騎者墮，善游者溺。」如果一個人的長處特別多，長得又帥又壯又好看又勇敢，那麼他會仰仗這些，但這些足以仰仗嗎？在道家看來這些不足以仰仗，炫耀聰明於外，仰仗勇敢的人必然被人厭惡！而且這些長處也不足以讓人儀仗一輩子，花無百日好，好看不可能好一輩子；拳怕少壯，再強壯的人也會老；至於聰明，只要是個人都會發現自己的智力並不是一直那樣，人的智力在不同的心境和外在環境下，表現出來的高低也不同，在不同的領域中，展現出來的智慧也不同。

這就展現了一個顯而易見的事實聰明、帥氣、強壯皆不足為憑，如果你想一味依靠這些長處，在喪失這些長處時必然遇到困境！更何況你用古「不若人」，這個古文簡單來說就是你的一切長處，都有人比你更厲害，你的一切短處，都有人在這方面比你強得多！

這不妨礙少年人張狂，也不妨礙大家利用長處，只是在明白了你不如人這件事後，我們才能說這個道理。當一個人自以為老子天下第一，那麼必然會堅持自己的看法，排斥詆毀不同的看法，但你又不可能全對。所以在道家看來真正的聰明人必然能在腦中思考兩種乃至於兩種以上的對立看法，在這種情況下也不會影響他的思考和行動。

如電車困境質疑一條人命和幾條人命孰輕孰重，當一個人覺得一條人命沒幾條重的時候，這是不是就代表一個人的命就不重要了？對於腦中可並行一種以上想法的人來說，當然是不！對他來說這只是極端條件下，正常生活中還是以人命為重。但如果這個人覺得這是對的，並推廣到生活中去，這就很可怕了！

的確人天生的聰明人讓腦中兩種乃至於以上的對立看法，但更多人還是在後天的困境中學得來，道家也有觀想方法幫人達成這個目標，不過此處想科普一個更簡單的想法。這也在《莊子·列禦寇》中。

正考父成為士後就對人謙虛，成為大夫後就更謙虛了見人就弓著背，成為卿大夫後見人就俯身非常恭敬，走路都是順牆根走，低調謙虛。但普通人成為士了就要傲慢，成為大夫後一定會坐車炫耀，成為卿大夫後一定會要求人對他尊稱。

這裡的普通人是我們芸芸眾生，我們必須得知道傲慢是本性，但謙虛不是，同時傲慢會讓人舉止高傲，看不得一切不同意見。所以我們必須要培養自己的謙虛之心，有了這可心，人才會質疑，繼而在對一件事下結論後先自己反對一遍這件事，能做到這點你鬧鐘的想法就不止一種了！

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