畢達哥拉斯：數學與神學

畢達哥拉斯，他非常的有名，在很久以前一次寫作上，就引用過他的哲理。說不清楚他說的是什麼意思，冥冥之中就覺得特別令人信服。也許是他思想上的數學思維與形式上神秘主義結合起來的效果。

他的哲學可以說很奇特，很重要的一點，是與奇特的心理學結合。有人這樣評價過他，他一方面是愛因斯坦的化身，一方面又有愛地夫人的影子。畢達哥拉斯自己也說過，自己一半是人一半是神明。總而言之，他的哲學裡有非常明顯的宗教心理。後來受他影響的哲學家，都有這種傾向：把一切都歸於一個不可知的上帝的管轄之中，看得見的東西都是虛幻的，是混沌的，澄明的上帝因為現實的黑暗遭到了遮蔽，哲學家就是去除遮蔽，讓上帝之光重新普照人間。畢達哥拉斯認為，這個上帝或者靈魂的東西是不朽的，它可以轉化成存在的物，這些存在的物又可以互相轉化，而且在循環中再生，沒有什麼東西是絕對新的，它始終處於變化中。從根源上講，那些變來變去的東西都是親戚。這個思想其實就是無生有，有又生有而已。

畢達哥拉斯很有特色的一點是，他的數學非常有造詣，這個背景深深影響了他的哲學思維。

他的名言：萬物都是數。

我們知道，數學代表規律，代表公理，代表秩序。在這個宇宙里，那種秩序感讓人生畏，到底是什麼力量安排它是這般模樣，顯然這與人是無關的。人最多是發現了這個秘密，發現的秘密越多反倒覺得這個世界是那麼深不可測。畢達哥拉斯在數的世界非常虔誠，其實一個數學家往往是一個虔誠的宗教信徒。他沒覺得的自己有多麼了不起，反倒覺得自己在這個世界是無能為力的。哲學從他這裡開始，數學成了信仰永恆與嚴格真理的主要根源，也是信仰有一個超感知的世界的主要根源。

可以這樣說，畢達哥拉斯的哲學源於數學與神學的結合。他認為有一個永恆的世界，這個永恆的世界不是用感官感知的，而是用理智觸摸的。所以，他的哲學既是宗教的又是數學的。

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