道法自然·韓北海書法藝術

最新 08-13

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魏晉時期，書法是上流社會自我陶冶的重要手段，道家思想促成了書法理論的嬗變，影響到書法藝術風格的轉變。在儒釋道思想的融合下，鍾繇、王羲之等書法大家，一改古質書風而流美妍媚，風流瀟洒，其背後的思想淵源與道家思想有直接關係。

隸書起源於秦代，為秦末程邈在獄中整理。因其比小篆省簡、規範便於書寫和鐫刻而得以面世。西漢隸書成為應用最廣的書體。隸書奠定楷書的基礎。古代隸書大家：程邈，徐浩，鄭燮、金農等各臻其極，韓北海憑著超凡藝術感知力，書法技藝精湛。

韓北海師從大師級書法家呂志奇先生潛心探研國學書法藝術，他的書法結合陰陽相生、虛實結合的道家理論。王羲之：「書之氣必達乎道，同混元之理。把筆抵鋒，肇乎本性。力圓則潤，勢疾則澀；緊則勁，險則峻；內貴盈，外貴虛；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非遠；望之惟逸，發之惟靜。敬茲法也，書妙盡矣。」《道德經》中貴盈、貴虛、惟逸、惟靜，以及筆力中各種力量的平衡，均凸顯出道家的核心思想。

韓北海書法中墨色陰陽的變化之至每一個筆畫的陰陽變化，都給人以形象感、力度感、韻律感和運動感，筆法自然無刻意雕琢之痕，外圓內方的字體造型，充分的體現了天人合一的傳統中國文化的精髓，給人以力與美的享受。

韓北海書法用筆勁直精微，起筆露鋒直入或側入，再作藏鋒動作；這種用筆如初唐書家薛稷、寫楷書或行書的筆法。在鋪毫時，勻速勻力，筆毫提按幅度甚小。收筆速度快。結字多用排疊法，布白勻稱，取橫勢，略具方整，轉折處多用圓轉，字的造型圓潤感得到強化。如：「厚、善、上、水」減弱隸書的古樸意蘊，使整個題詩俊秀飄逸，品位不落俗套。