妻入夫祠，卻不是恩愛美滿的故事
說到宗祠，浮現在腦海的，都是比較嚴肅的「宗權祠威不可侵犯」之類。
觀賞影視作品時，當聽到劇中的族長呵斥主角「押去祠堂，族規處置」——觀眾即知，要有不好的事情發生了……
現代人和祠堂，不似過去那樣親密；人們的思想也在慢慢淡褪祠堂的意義。
但是，大家多少知道「一姓一祠」的規制。
如果是在舊社會，女性和異姓人都不可輕易進入祠堂，更別說一個祠堂有兩個不同的姓氏。
此謂「雙姓祠堂」。
好端端、明明白白的「一姓一祠」，緣何就要「自尋煩惱」地添上一個外姓呢！
西漢才女卓文君的故鄉邛崍（與「瓊萊」同音），古稱臨邛，現今隸屬成都市，是一個縣級市。
我們要說的，就是邛崍的一個雙姓祠堂。
讓人暗暗訝異的是，這雙姓，還是一對夫妻，講的、卻並非恩愛美滿的故事。
自古靈秀蜀地，又許是邛崍出女傑，前有一代才女卓文君，此有一族之長白氏。
傳說現今邛崍市臨邛鎮一帶，從前有一門張姓家族。興許是一位享有族權的本族男子，很有可能是族長，娶了一位白氏。
白氏非常能幹，持家教子，兢兢業業。但好景不長，蒙了心的丈夫不知珍惜，竟然拋妻棄子、脫離宗族而去。
正是家族遭難、飄零欲墜。
張白祠堂遺址
在世事的推波與族人的舉薦之下，行持端正、口碑頗佳的白氏開始接管家族……
也因此，張氏家族再度團結、得以延續傳承，而一生勤勉、德望雙馨的白氏，則被後代子孫奉入祠堂——這便是臨邛鎮「張白祠堂」的由來。
雙姓祠堂，張氏和白氏，夫姓與妻姓。
國家動蕩，時代變遷。
從民國開始，張白家族的後人便開始陸續離開邛崍，各往外地發展，乃至現今，已難得尋到張白族人。
幾經輝煌、幾度滄桑的張白祠堂，也零落成了古建遺址。
2018年年初，成都市公布了第十批歷史建築保護名錄，張白祠堂赫然在列。
承載了家族歷史與故事淵源的張白祠堂，目前已作為成都標誌性的開放型民俗館，供市民和遊客參觀、追憶。
追溯雙姓，必有其由。
用現代人的話說，這是一座有故事的祠堂。
無奈後人難尋，往事難掘。
張白祠堂的起源故事也僅能收集到廖廖字數。
已然，使人回味。
《白鹿原》劇照
張白雙姓祠堂，挽救了即將瀕臨鬆散的宗族關係。
從前的族長，就是整個大家族的家長。長位不可空虛，有了「領頭人」，族人們便有了主心骨，大家也因此扭作一股繩，繼續往前推動和創造家族的發展與傳承。
更加值得我們關注的是，婦掌族權，妻入夫祠，且祠堂命名以妻姓，是那個封建時代的非凡之舉，或許當年也曾遭人非議，甚至是族人的反對，背後之曲折已不得而知，尤其是在與現實爭鋒相對的大圓滿結局的反襯之下。
這，不免讓人驚然：原來，從那古老祠堂走出來的，並非一定是一群所謂「道貌岸然的老頑固」。
誠然，可歌可泣。
然而，亦可嘆可思。
張白祠堂讓我們看到，女性於祠堂的定位，並非大家普遍認知當中那般「墨守陳規」。
只是，要打破這規矩，其中所付出的艱辛、要歷經的心路，很可能是非常人所能承受。
這一點，和現代女性尋求社會角色與獨立成長，頗為相似。
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