有了阿彌陀佛的他力，是否不必自力修行了呢？

善導大師教誡我們，一生都要精勤地修持凈土法門。善導大師對此給我們作出了表率。

大師在終南山修觀法的時候，就已經證得了念佛三昧，但後來在道場當中，他每次念佛必須念到身上出汗才休息一下。為什麼大師要作這樣的示現呢？雖然有領眾念佛的緣故，但最主要的原因，大師是以此告訴我們怎樣才是真正跟凈土法門相應，怎樣才是窮盡一生勤心奉持凈土法門！

這也說明了我們修行凈土法門，並不是不談自力。我們可以講凈土法門是全他力，因為我們的一切修行都是在阿彌陀佛他力加持下。但是也可以說，凈土法門是自他結合的法門，因為對阿彌陀佛的他力，需要我們的信心才能獲得。

雖然這個信心也跟他力有關，有他力加持在裡面，但你不能說這個信心完全就是阿彌陀佛所賜予的，與自力一點關係都沒有，如果這樣講，那是很不合理的。因此，講自他結合也很有必要，這讓我們知道，信心方面也是需要我們自己去努力的。

總的來說，講「全他力」與講「自他結合」並不矛盾，完全可以圓融起來。你相信他力，死心踏地靠定阿彌陀佛，難道就障礙你自己聞思修行嗎？你自己持戒修行，努力增上信心，難道就跟他力相違了嗎？顯然不會！非但不相違背，二者還是相輔相成的。講自己努力，則更能與他力相應；講靠定阿彌陀佛他力，也更能促進自力。

如果講全他力，就排斥自力，那就是一種邪見。難道講全他力的時候，自己就不能精進念佛了？就不能稍微用點自力了？如果是這樣，那就鬧笑話了！從善導大師給我們作出的示現，就能理解這個問題。

現在有一些修凈土的人，借口自己得到他力信心，完全不重視自己的修行，不好好持戒，貪嗔痴煩惱非常熾盛也不作對治，還給自己找理由、找借口：反正有阿彌陀佛加持我！這樣的人能否往生呢？恐怕希望非常渺茫。像善導大師所講、所示現的「勤心奉法，畢命為期」才是真信切願。

——摘自仁禪法師《觀經四帖疏講記》

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