關於八卦和五行的最簡單最直觀的解釋，兼論樸素的時空統一論
千古以來，不相信五行八卦，陰陽易經學說的人，就認為它們就是迷信的說法。
而相信的人，卻很難說出一個所以然；或者是眾說紛紜，一人一個說法，一個流派一個理論。
說起來，橫看成嶺側成峰，一萬人眼裡有一萬個哈姆雷特，其實就是盲人摸象，誰都看不到真相，只是了解自己認知的一部分理解而已。
如果是有深入理解的人，會知道，五行八卦，易經陰陽，不僅可以形容具體的物質實物，也可以表達抽象的事物運動狀態。
抽象的狀態，一般人是很難理解的，比如時間就很抽象，就算是掛在牆上的時鐘，也是一種模擬而已，盡量接近時間刻度的表達。
但是，人們對於具體的事物就可以用直觀的思維來理解。
關於伏羲造八卦，有一段驚天地泣鬼神的描述。
《易》曰：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」
這一段記載，通常簡述為「伏羲觀天法地，而作八卦」，是對古代觀象授時的最為古老的記載，同時也說到八卦的起源，以及《易經》與觀象授時的關係。
對這一段記載的正確詮釋，將有助於我們深入理解和研究《周易》。
這也是大家關於八卦起源的標準說法，經常採用。
我們會到直觀的現實生活，東南西北中，是不是最直觀，這就是五行的一個最原始的實際模型和應用。
至於八卦，就是四面八方，地圖上的，東西南北和東南、東北，西南、西北，加起來就是八個方位。
如果進一步把一年當做一個圓形，進行八分，就得到：立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。
理解道這一步，時間和空間可以初步和八卦進行融合了，時空的統一性，在中國古代的五行八卦模型裡面，居然體現出來。
現代的科學對這種觀點表示不服氣，最多給他們一個樸素的時空統一觀。
就是時空統一論，在幼稚園的水平。
時空統一論，居然也有幼稚園的水平？
這也是一種奇觀。
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