往生時才會發現，肉體、財富、權力、親眷都帶不走，你只能帶走一樣東西

實修指導

發菩提心

為了盡遍法界虛空一切六道如母有情眾生，早日脫離輪迴之苦，獲得圓滿無上正等覺佛陀的果位，今天我在此聞思嘎瑪仁波切開示。

一、對因果循環有信心

對真正的佛教徒而言，對往生很早就有心理準備，因為深信因果，所以不僅不會像有些人一樣談到因果就反感，而且還會非常高興，因為佛教徒對因果循環有足夠的信心，活著的時候多多積德行善，摒棄惡行，就算往生的時刻來臨，也不過是再生的開始而已。

往生之時，就算不想失去，感到痛苦，也已經沒有能力繼續擁有了；不願離開，也沒有能力繼續留下來。西藏著名的薩迦班智達曾說過：「死神不會理會人們的事情有沒有完成，所以在他來臨之前，要有充足的準備來面對一切。」當死神真的來臨時，你無法對他說，「請您等一等，我還有事沒辦完……」過去的一切財富、權力、親眷等等既然帶不走，就沒有必要執著了，連你最珍愛的肉體，以前別人踩你一腳，瞪你一眼，你都會認為自己受到了輕蔑欺辱，往生之時才發現，肉體根本帶不走，執著什麼呢？所以必須要學會平靜坦然。

二、萬般帶不走，唯有業隨身

死亡時，肉體是帶不走的，沒有人可以將肉體帶到下一世，就像搬到新家，你不用將老房子一起搬走一樣。真正要離開的是靈魂，而唯一可以跟隨靈魂一起走的，是在稱為「阿賴耶識」的第八意識上所播種下來的一切「因」。這些「因」，無論善惡，終究都會成熟在我們自己身上。

好比從小到大，在求學的過程中，老師傳授了許多知識，我們一直在學習。然而，實際上老師並沒有將任何實質的東西給予我們，我們真正得到的是老師所說出來的觀念或思維。當這些內容融入我們的第八意識中，便成為我們學習老師學問的種子。隨著不斷學習，我們學會了老師所教的一切，可老師並沒有減少任何東西，我們也沒有增長任何實質的東西，增長的是在阿賴耶識上所播下的種子。

三、業的延續

一個人的成長過程中，如果家庭、社會對他的關懷不夠，就會有不良的陰影在他的心靈中不斷擴大面積，產生微妙的改變。所以，我們可以發現，有些人在長大成人之後，雖然擁有較高的學歷或輝煌的事業等等，在表面上也呈現出比較正常的人格，可是內心深處卻有殘缺不全的部分，心中的苦，只有他自己知道。

我認識一位知名的博士，在公司擔任高層職位，上至董事長，下至所有員工都公認他是溫和謙恭、負責上進的大好人。可是回到家，他卻常對妻子、小孩惡言相向，甚至施以暴力。他的妻子將自己的遭遇說給別人聽，都沒人相信，因為在外面他是個公認的大好人，即使不認識的人，也都大為讚歎他。

其實，他從小生長在單親家庭，家裡孩子又多，在成長的過程中，遭受過很多歧視和不公平的待遇，母親也常常以打罵的方式教育他。為了要維持莊嚴的形象，他不會透露自己的過往，而且比他人更謙恭有禮，以至於每個人都認為他是最好的人。但是在家裡，他會在妻子和小孩的身上，重複母親打他的模式來對待妻兒，雖然他也知道自己不對，應該改進，但卻無法控制自己的行為。

可見，如果心靈上的缺陷已深深印在阿賴耶識中，要改變習氣真是不容易。在我們行善的意念里，如果有「惡」的雜念融入其中，這種含有雜質的善念不斷累積之後，會使人格分裂。因為混雜了善與惡，經常如此循環地進入阿賴耶識，會讓人格在善惡的交叉循環中產生習慣，有時自以為動機良善，在做好事，可是方式不對，付出的行動就變成了做壞事。

佛法上將這種稱為「無明」，因為「無明」而產生的煩惱，便會帶來「業力」。由此可知，「業力」一旦成熟，真是不可思議。所以我們不能輕視小時候的習氣，就像俗語所說「小時偷瓜，長大偷牛」，一些小小的壞習性，如果因為輕忽而沒有加以糾正改變，就會像滴水穿石一樣，長大後會變成強大的業力害人害己。

我們每個人，如果靜下心來觀察自己，會發現自己很多習氣，特別是改不掉的那些缺點毛病，和業的播種有很大的關係，越習慣播種，越難以改變，業會延續下去，這是不容忽視的一個問題。

——出自嘎瑪仁波切博客

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圓滿迴向

我將現在、過去所做的功德，以及未來將要做的功德，猶如十方諸佛菩薩和所有傳承上師所做的功德迴向一般，我也盡數將功德迴向給六道一切如母有情眾生，願他們暫時得到人與天人的快樂和福報，種下善根，因緣福德具足，早日脫離輪迴之苦，得到佛的果位。

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