諸葛丞相「七擒孟獲」並不真實 孟獲曾官拜蜀漢的御史中丞

土司，古代中國西南地區的一種世襲官職，"世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封"。

土司是元朝始置的一種世襲官職，然而最早卻是出自於諸葛亮平定南中時的「七擒孟獲」。

土司是古代中國西南地區的特產，在其它地區根本就沒有這一官職，眾所周知，古代的緬甸北部也屬於中國，所以在緬甸北部的撣邦和克欽邦也有土司，並且他們的土司世襲制度一直沿襲至今。緬甸和中國西南地區的少數民族，對諸葛丞相是崇敬備至，視若神明，至今佤族還稱諸葛丞相為"阿公阿祖"，家家供奉"武侯神龕"，在中緬邊境一帶少數民族聚居區，隨處都能見到為紀念諸葛丞相而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城等古迹。

自漢朝以來，朝廷在南中地區設置了益州、牂柯、朱提與永昌四郡，統歸益州管轄。

223年，益州郡的雍闓，趁劉備在夷陵之戰中慘敗，病逝於白帝城之際，雍闓舉兵反叛並殺死了益州郡太守的正昂，同時號召南中四郡反叛蜀漢，他又聯合東吳，準備分東、南兩路夾攻蜀漢。一時之間，南中四郡中的三郡失守，只有永昌四郡在功曹呂凱、府丞王伉的堅守之下，才沒有被雍闓的叛軍攻陷。

雍闓舉兵反叛之後，南中地區的各部族酋長皆不順從雍闓，雍闓便策反了被南中少數民族尊為「南王」的孟獲。

因為孟獲是當時南中地區最大的部族酋長，而且深為當地的土著和漢人所信服，雍闓便蠱惑孟獲去遊說各部族酋長。於是孟獲就對各部族的酋長們說:朝廷想要徵收黑狗三百頭，而且胸前都要是黑色，還要蟎腦三斗、三丈長的斷木三千根，你們可以拿出來嗎?"黑狗、蟎腦本來便難找，而斷木因十分堅硬，連二丈都長不到，更別說三丈長的斷木了，所以當地土著便認為是蜀漢政權故意為難他們，因此而便加入了叛軍。

公元225年，諸葛丞相為了削除南中地區的割據勢力，也為解除即將北伐的後顧之憂，便採取了這場南征軍事行動，即著名的「七擒孟獲」。

諸葛丞相親自平定南中叛亂出兵之時，參軍馬謖在給諸葛丞相送行的時候，為諸葛丞相獻上了"攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下"的戰略，諸葛丞相接受了馬謖的建議。南征大軍分兵三路，諸葛丞相親率西路大軍為主力，自成都由水路出發，東路馬忠由宜賓出兵，進攻牂柯郡，中路李恢從貴州畢節進兵，令人遺憾的是，史書上沒有關於有哪些將領、多少人馬隨諸葛丞相南征的記載。

諸葛丞相大軍到達南中之後數戰皆勝，雍闓也被亂兵所殺，三路大軍匯合準備迎戰「南王」孟獲。

孟獲在雍闓被殺之後，趁機收編了雍闓的部眾，繼續與諸葛丞相的蜀漢大軍交戰，史書中並沒有關於孟獲被諸葛丞相「七擒七縱」的過程記載，也沒有諸葛丞相渡瀘水、大破牌刀獠丁軍、活擒祝融夫人、盤蛇谷火燒藤甲軍，這些只不過是後人的揣測和神話。但諸葛丞相深入不毛之地，數次大勝孟獲，最終他對諸葛丞相亮徹底臣服了，孟獲對諸葛丞相說道:"公，天威也，南人永不復反矣。"並帶領蜀漢大軍來到滇池，與諸葛丞相對天盟誓，孟獲後來被拜為蜀漢的御史中丞。

諸葛丞相志在北伐曹魏，恢復漢室，所以用了馬謖"攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下"的策略，從而達到了南人永不復反的目的，最終使「南王」孟獲心服口服。

諸葛丞相平定南中之後，從政治、經濟上採取了一系列有效措施，對南中地區進行治理，並將漢族先進的經濟、技術和文化傳播到這一地區，並進而傳到了緬甸。諸葛丞相"勸諸夷築城堡、務農桑，諸夷皆自山林徙平原"，並在該地區推廣使用漢族先進的農耕技術和工具，推動了當地農業生產的發展，如今，緬甸北部和中國的西南部分少數民族，仍在沿用當年諸葛亮丞相進的農耕方式。

諸葛丞相隨後又將南中四郡分為益州、永昌、牂柯、越巂、雲南、興古六郡，採取"不留兵，不運糧"，重用地方勢力「分兵以配大姓、配大姓為部曲"，創立了世襲的制度，這就是土司最早的雛形。而在緬甸北部的撣邦和克欽邦地區，土司制度一直沿用至今，並且隨處都能見到為紀念諸葛丞相而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城等古迹。

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