此人立德立言立功，不在狄仁傑包拯之下，為何卻名聲不響

原標題：此人立德立言立功，不在狄仁傑包拯之下，為何卻名聲不響

對於活著的人而言，所有歷史都是當代史，再璀璨的過往也不過服務於當下，只有把握好眼前才是最重要的。然而，同時也是幸好，屬於每一代人的時間，撐死也就數十年，這樣一來，隨著時間流逝，每一代人都很快成為過眼雲煙，而不得不讓渡給後來者。

雖然惟有在死亡面前，人人平等，任你蓋世英雄傾國嬌顏死後都不過黃土一抔，但在重視身後之名的人看來，一抔黃土與另一抔黃土，也還是有區別的。

古人云：「太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」中國歷代仁人志士，就沒有不希望在此三方面有所表現的。不過，一部文明史其實「勢利」得很，那些幸運地生活在群英璀璨光彩奪目的歷史階段的人們，即使沒有太突出的貢獻，也能附於驥尾，青雲直上，令後世傳誦不絕；而那些不幸落生於歷史相對黯淡階段的人們，即使有非常突出的表現，載之史冊，卻也未必能讓別時代的人們多費唇舌。

西晉時期的杜預，就是後者中的一個顯例。

杜預（222年－285年），西晉時期最卓越的政治家、軍事家和學者，文事武功，皆有不凡。軍事上，他是西晉滅吳統一戰爭的主要策劃人和統帥；文化上，他所撰《春秋左氏經傳集解》，名列古代最具影響力的典籍中。

杜預還是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟的歷史人物，直到明成祖時以諸葛亮奉祀文廟，這一紀錄才被打破。

可以說，從立德立言立功的角度，杜預都不在後世鼎鼎大名的狄仁傑、包拯等人之下，但後世名聲卻一個天上一個地下，除了慨嘆一聲「時也命也」還能如何呢？

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