你真的了解「魏碑」嗎？

最新 08-13

一般人以為，《始平公》、《張猛龍》就是魏碑，但實際上，魏碑在形成、發展、成熟、退位的過程中，其風格千變萬化，地域風格相互濡染，持續時間也有100多年。而且，魏碑書法深刻地影響了隋唐碑刻書法，並在清中期以後，更強有力地影響了300多年，直至當代。

一、這個「魏」，是哪個魏？

魏碑的「魏」既不指戰國七雄的魏國，也不指三國時期的曹魏政權，指的是西晉分裂後，五胡十六國中代國的後身，為拓跋氏（後改姓元）建立的「魏」，史學家為區別於其後分裂而成的「東西兩魏」與前朝「曹魏」、「魏國」，故稱「北魏」。

下面梳理一下北魏政權建立的時代背景。司馬炎建立的西晉被匈奴建立的政權滅亡後，司馬睿在建康（今南京）建立了「東晉」政權，而北方則一直處於五胡十六國（當時並不止十六國，這裡只是說了有代表性的十六個政權）的混亂中，後來拓跋氏於公元386年一統北方，建立了北魏政權，北魏及其後代分裂的「東魏」、「西魏」以及分別取代他們的「北齊」、「北周」被稱為「北朝」。

拓跋氏統一北魏44年後，劉裕於公元420年篡南部東晉政權，建國「宋」，為區別其他同名朝代史稱「劉宋」，與其後依次互相取代的「南齊」、「南梁」、「陳」合稱「宋齊梁陳」，也就是「南朝」。

現在廣義上的魏碑將這個混亂時期的出現的碑板都「一鍋端」，稱作魏碑或北碑，顯然並不準確，因為大名鼎鼎的《爨龍顏碑》是「劉宋碑」，《瘞鶴銘》是「南梁碑」，《劉岱墓誌》是「南齊碑」，《劉懷民墓誌》是「陳碑」，《泰山經石峪金剛經》、《文殊般若經碑》是「北齊碑」，《武帝皇后阿史那氏墓誌》是「北周」碑。這裡只有最後兩個是「北碑」，其它的都是「南碑」。

劉宋《爨龍顏碑》

北周《武帝皇后阿史那氏墓誌》

現存焦山的南梁摩崖《瘞鶴銘》

南齊《劉岱墓誌》

陳《劉懷民墓誌》

魏晉南北朝墓誌出土以北朝墓誌居多，以洛陽為中心，尤其是作為北魏皇家陵墓之地的邙山。而南方出土數量較少，多以南京為中心。但在清末之前，南北朝墓誌存世量極少，多為士大夫貴族把玩之物，其書法影響極小。

二、南北朝碑板的風格要分類

南北朝碑板按照風格分類大致有如下幾種：

1. 承襲晉碑風格的早期（公元496年孝文帝遷都完成前）

西晉《郛休碑》

2. 「北邙體」的興盛時期（公元496年-公元535年）

3. 東西兩魏及北周北齊的南北書風融合及復古浪潮時期（公元535年-公元589年）

4. 北魏碑板風格在偏遠地區的承襲時期（直至公元654年（唐永徽年間）左右高昌仍有大量魏碑風格碑板，並有墨跡佐證）

《趙榮宗妻韓氏墓表》磚，高昌建昌元年（公元555年）

由於南朝出土文物較少，難以成系統地整理研究，故這裡不專項列出，在文中會適當解釋說明。

《司馬金龍墓表、墓誌》是出土的魏宗室王公志石中年代最早的一種。墓表高0.49米，寬0.45米，楷書十行，每行七字。墓誌高0.45米，寬0.55米，楷書九行，每行八字。系魏孝文帝太和八年（公元484年）十一月隨葬字體呈扁方形，隸意極濃，比較下方的《王建之墓誌》可看出風格極沿襲於晉碑。藉此也可以看出魏碑的皇家刻工十分精湛，並非平常理解的絕對粗製濫造。

《王建之墓誌》，王建之與王獻之同輩輩，此墓誌極類似《爨寶子碑》

《張玄墓誌》張玄字黑女，清代為熙帝諱，一般稱《張黑女墓誌》。此魏普泰元平（531年）十月刻

《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。北魏正光三年（522）正月立。

《始平公造像記》魏孝文帝（元宏）太和二十二年（公元498年）九月十四日造，被列入「龍門二十品」。

《鄭文公碑》，北魏摩崖刻石，刻於北魏宣武帝永平四年（公元511年）。

《元楨墓誌》是元魏宗子志石時間最古的。刻於魏孝文帝太和二十年（公元496年）,是屬於北魏中期的典型碑刻。

《司馬顯姿墓誌》，北魏神龜二年（公元519年）刊石，1927年在洛陽城北安駕溝西南出土。

魏碑鼎盛時期的書法以成熟的「北邙體」為主，其主要特點是「斜畫緊結」，客觀上整體區別於南方書翰風格，其審美特徵不僅表現為質樸，並因少數民族長年生活在馬背、帳篷等不安穩的環境里，審美中更增添了「涉險」的成分，藝術形象中反映出強烈的動感與豪邁而粗獷的「河朔之氣」，俗稱有點「野」，與南方文人追求的流美疏淡的審美模式有較大差異。

魏碑主要形式可分為如下四種：

以墓碑形式存在，如《張猛龍碑》；

埋於土中的皇家貴族墓誌如《元楨墓誌》、《張黑女墓誌》、《司馬顯姿墓誌》；

刻於石壁佛龕中的造像題記，如《龍門二十品》；

摩崖石刻，如《石門銘》、《鄭文公上下碑》。

這一時期中，北方皇家貴族墓誌受到了南方書法文化的感染熏化，逐漸走入了典雅秀美的風格特徵，這是南北文化融合的早期體現。值得注意的是，「北邙體」始終包含著銘石書的裝飾化影響，這種裝飾化傾向對隋唐楷書產生了深遠影響。