清凈來源於不分別 不分別反而更清凈

經行

52

二〇〇五年三月初七、初八

鞍山佛協慈善院

當地居士約400餘人

此為上妙下祥法師應鞍山佛教協會邀請為鞍山居士開示。因是為居士講解，加之時間等緣，為略講，若今後有緣為僧眾講解時，再詳細加以補充。

我跟大家講一個事情，在九五年從五台山回東北的時候，就是行腳乞食回來。走到山西省，去乞食的時候，進入一個村子。剛開始見到一個人在冶煉，冶煉可能是煉銀子的，或是煉金子不太清楚。去乞食，他告訴我：「你稍等一會，一會我就給你做飯。」左等右等啊，他也不做，告訴：「你上別人家再去看一看吧！」就白等了半天，最後告訴上別家去乞食。別人家一看我去了，都迎出來，說：「師父你上別家，我們家還沒做飯呢！」確實去得早一點，但是要說沒做飯，那不現實，因為我看見那煙筒都冒煙啊！

這個村子雖然不大，但人心比較齊。我有時候沒等走到他門口，就迎出來告訴我沒有飯，你上別地方看看吧！最後走出這個小村子，拐到了另一個路上，到另外一個村子。遇到一個人，他說：「你們做什麼？」我說：「乞食。」「這個從哪來，到哪去？」跟他講完了，他告訴：「我是看家的，做不了主，你上別地方看看吧！」我當時想，今天恐怕是要挨餓了，這麼多家都沒有乞到。

後來走到一個門口，這個院子里是個養羊的，滿院子全是羊糞。我們乞食這是兩個人，我告訴那個師父：「你上上邊去，這個埋汰的地方我來。」滿院子羊糞，如果你要踩上去，首先就是羊糞。如果你離開，到另一家可能沒有羊糞，但佛制乞食是不允許分別的。那我就踏著羊糞進去了。

到了門口念聲「阿彌陀佛」，裡面出來一個五十多歲的高個子男子，腿還瘸，他一看到我問：「做什麼？」我說：「乞食。」他馬上從兜里掏出錢，來給我。我說：「我們出家人是不摸錢的，是不要錢的。」他聽了突然一愣，他說：「你不要錢，要什麼？我這裡還沒有吃的。」我說：「我就乞點食物吃。」後來他尋思一下，說：「那樣吧，我這裡有土豆你吃不吃？」我說：「土豆也吃的，可以。」他說：「你進屋吧！」我說：「我還有一個道友。」他說：「那你就請他一起來。」

他家早晨剩的，他們山西人愛吃土豆，雖然土豆不大，但人家烀土豆的水平可能挺好。他一共四個小餅，拿出倆給我們，他留倆。他分出的半盆土豆，我們倆把這半盆土豆，倆小餅都吃了，後來又吃的核桃，這吃了一頓飽飯。如果我首先認為他這一家臟，這一次飯就吃不上了。這次土豆吃得終身難忘，太好了，太清凈。所以說你想有飯吃，就別怕踏屎尿，不要怕埋汰，才能吃到飯。你總分別這個乾淨，可能就沒有飯，是不是？

所以說不幹凈，並不是不幹凈，是我們心裡有相。當你克服這個相的時候，你就得到供養，所以不分別是無價之寶。所以我們大家應該平時就對屎水、屎尿不要分別，修道應該從這裡開始。

但佛教並不是說不幹凈，佛教是非常清凈的。當做飲食時，手指甲長了一點都是不允許的。手髒了都得洗手，每次去衛生間回來需要洗手，如果特殊的這個，必須洗七次手。洗七次的手，不是說像我們俗人洗一洗就完了。洗七次手還必須這個——用現在的話講就得用肥皂了，不允許用帶有香味的肥皂，這都不允許。包括牙膏刷牙都不允許用帶有香味的。同時還要漱口。

佛教非常清凈，清凈來源於不分別，不分別反而更清凈，不是很埋汰。這個必須跟大家講清楚。大家一看，說：「這師父說屎尿也不分別，乾脆我以後都不洗手。」那是不允許的啊！這個不允許。但不過我們這個出家人哪，很少洗臉這是有的。大家覺得這臉沒有啥意義，要不要都可以，要也是給別人看的。所以說大家應該知道，萬事萬物都是分別心所造成的，本不可得，《心經》里講「不垢不凈」。

遼寧海城大悲寺法語

【長按下方二維碼】識別訂閱本號

【新浪微博】遼寧海城大悲寺法語

【聲明】本公號系讚歎大悲寺行持

在家信眾個人創立維護

與寺院無關

僅用於佛法學習交流

內容多選自溯源佛教網

微信號：dabeisifayu

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！