土味入侵古迹，誰把佛像變成了葫蘆娃？

天下 08-13

土味風潮稱霸娛樂圈和旅行界之後，繼續向文物界進攻——

一覺起來，老藝術家猛然發現土味美妝早就悄然潛入佛像界

。

網友

@許鑫NixUx

在微博上po出文物「整容」對比圖，引起一番熱評——四川安岳石窟造像的佛像重修後，奼紫嫣紅、妝容誇張的佛像讓人一見難忘。身為文物工作者的他也不禁吃驚連連：「現代社會竟還有如此的文物保護……」

看著這佛像，難免令人懷疑，

這尊落入凡間的大佛，難道是先跌進了土味集中營

——河北易縣的奶奶廟取經一番？這一頭藍發和身後的彩虹佛光，彷彿深得民間土味配色的奧義。

▲四川安岳石窟造像

另外一個被爆「毀容式文物修復」的受害者，是四川廣安摩崖造像。盯著它們幾秒鐘，你就知道為何它們如此眼熟——

這是老年七彩葫蘆娃歡聚一堂、修仙顯靈的場景呀

！

▲四川廣安摩崖造像（修復後）

安岳、廣安政府連發聲明：不是我乾的。前者表示，「佛像為1995年當地群眾聘請工匠『重繪』，併當即予以制止」。

後者則稱，「有當地信佛群眾自募資金並擅自對佛像進行重繪，以致佛像至今色彩艷麗……」

真的，靈感來了，擋都擋不住

。

要完成「毀容式修復」，到底有哪些秘訣？老藝術家今天就要帶你探討一下民間藝術的毀容技藝。

當代佛像美顏的

「四個原則」

首先，當代民間佛像美顏的基本綱領就是：

一切以美圖秀秀為樣本

。

深度修容，修出五官好比例

由於長期被風化，四川資陽市安岳千佛寨觀音的面部基本被侵蝕，毫無輪廓可言。

怎麼辦？有人直接用水泥去糊。

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四川資陽市安岳千佛寨觀音（修復前）

乍一看，這效果還真不俗，佛像笑盈盈的，儼然一位笑容慈祥、憨態可掬的救世主。

不就是胸前大V領裸露了點，眼睛鑿得粗糙了點，鼻子嘴巴歪了點，還有些高低眉嘛，無傷大雅啊！反正又沒人記得原本的觀音長什麼樣子。

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四川資陽市安岳千佛寨觀音（修復後）

再仔細瞧瞧，這位菩薩的蘋果肌居然格外飽滿，簡直像臉頰腫了兩個大包。看來，

論美容，幾千塊錢一支的玻尿酸，還比不過一抓一大把的水泥

。

安岳石窟二菩薩像，原本的面部也因風吹日晒而扁平模糊。

▲安岳石窟二菩薩像（修復前）

同樣嘗試了「水泥補臉法」後，不僅五官出來了，

佛像們山根豐滿、鼻樑歐式高挺的洋氣儀態

，更是「驚艷」了四方遊客。

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安岳石窟二菩薩像

（修復後）

當然，為藝術獻技獻力之舉，是不分國界的。給自己喜愛的藝術品修容這件事兒，外國友人也樂此不疲。

由於嫌棄教堂的壁畫損毀嚴重，一位「熱心」的西班牙老奶奶未經教堂同意，擅自對19世紀著名畫家埃利加斯的《戴荊冠耶穌》展開了靈魂創作：

▲埃利加斯的《戴荊冠耶穌》

好吧，你可以罵它丑。但這幅新作卻因此一炮走紅，吸引著來自世界各地的遊客，拉動了當地的經濟。據說，美國人甚至還以此為靈感推出了一部歌劇，並想將其翻譯為西班牙文，回到當地演出。

不知耶穌本人作何感想

。

也是在西班牙，Estella小鎮上一座500多年歷史的聖喬治雕像，在當地一名美術老師的「改良」下，奇蹟般地實現了從王寶強到鹿晗的轉變……

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Estella小鎮的聖喬治雕像

抹上雙層粉底，凈白透亮氣色佳

俗話說得好，一白遮百丑。如何才能讓膚色暗沉、無精打採的佛像重新煥發生機?

那就來點漆吧。

臉，統統刷白，脖頸和身體也要和面部保持統一的美白度。還原衣服先前的紋理太麻煩，乾脆也刷成純色，大紅大藍的，更顯得佛祖肌美嫩白，說明

菩薩在人間的伙食還不錯，營養也不比那天庭差

。

這樣一來，慈悲雍容的佛祖，

愣是被活生生畫成了地主家的大胖孫子

。配上身後的彩虹波板糖和手中的繡球，就更天真無邪、充滿童趣了。

▲四川安岳石窟造像

位於梵蒂岡博物館的第一門的奧古斯都像，也在重繪後喜迎牛奶肌。

當地的工作人員更是體貼，在美白同時，順帶給這位羅馬帝國的第一任元首染了新發色、補了補口紅，還換了身新衣裳。

右邊這位，怎麼看都不像在指點江山，

反而比較配那一句「娘子，啊哈！我來了……」

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梵蒂岡博物館的奧古斯都像

墨黛橫波眼，櫻桃素口嬌

這眉形修好了，顯精氣神兒；眼睛點亮了，能展現出靈氣；唇色一到位，氣色也就跟上了。

四川省樂至縣的馬鑼睏佛寺摩崖造像，原本「雙眸微合，嘴唇輕閉，面容安詳端莊，神態怡然，表現出釋迦牟尼遷化時大度超然的神情」，民間稱其為「睡佛」或「卧佛」。

被畫眉點睛、配上烈焰紅唇、披上皇冠金縷衣後，「

睡佛」儼然成了一位妖艷又嫵媚的「睡美人」

。

佛生不易，沉睡千年後，竟還要被裝扮成金身彩妝紅唇的形象來維持門面。

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四川樂至縣馬鑼睏佛寺摩崖造像

基本妝搞定後，最關鍵的一點，必要在兩眼之間、額心那處，加上那神來之筆的大紅點。

至此，彩妝部分告一段落

。

大家來欣賞一下這尊拈花微笑佛的重繪成品，

請真誠凝視佛祖的靈動美艷的面容，不要吝嗇你的讚美……

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拈花微笑佛整容三部曲

重頭戲——人還得靠衣來襯

俗語有云：人靠衣裝，佛靠金裝。所以勞動人民毫不吝嗇地給佛披上了金光閃閃的鈦合金裝備。

比如資陽摩崖石刻修復後，幾十上百個小佛像就紛紛鍍金。身份貴重起來……

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資陽摩崖石刻（修復後）

穿著得更為妖嬈的得數金鳳山摩崖造像的水月觀音——絕對能夠突圍C位出道。只見大紅色的紅綢布覆在金色的衣裙上，還別說，比大媽的絲巾還多了幾分詩意。

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金鳳山摩崖造像的水月觀音

國外也不乏這樣的例子，Athena Lemnia的塑像，衣服加了點顏色，

他就從高貴冷艷的鐵血男子，變成了雙目無神的地主家傻兒子

。

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Athena Lemnia塑像

還有這名叫Paris的雕像，穿了套彩色新衣以後簡直喜氣洋洋。

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Paris雕像

衣裝，真的能改變一尊像。

高能預警！前方一大波土味佛像來襲，非戰鬥人士速速撤離。

▲土味文物嚇得妖魔鬼怪瑟瑟發抖

如果你問老藝術家，為什麼人們總有力量把自然又莊嚴的文物改造成巴啦啦小魔仙，葫蘆娃和喜羊羊呢？老藝術家嚴肅地說，

這是因為民間對文物常識的匱乏

。

老藝術家曾經去過一個敦煌壁畫主題的展覽，被告知修復古舊壁畫的時候，所用的顏料不是我們常見的化學顏料，

而是以礦物質顏料為主

，如石綠、石青、赭石、雄黃、朱膘、雲母等，它們持久度高，耐光照與氣候變化，時代久遠也仍能維持顏色。而且有個特點，

礦石色澤很深，色質純凈，上色後厚重、穩定。

而那些被嘲諷「農家樂」審美的毀容文物，首先犯的錯就是大紅大黃的取色

。

古代常用的硃紅色顏料許多源於粉末狀的辰砂。據果殼網玖騎士的說法，辰砂色澤鮮紅色、深紅色、黑紅色都有，但時間久了，

辰砂的硃紅色就會變暗

，所以許多古代雕像、畫像里的紅色，都會呈現明度較低的色澤。

▲辰砂

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馬王堆的帛畫局部，紅色用辰砂調製圖片/bsyt.net

而黃色常用的礦石源於雌黃，顏色通常呈現日落般的檸檬黃色。

如果你有看《國家寶藏》，你應該記得技師用孔雀石、青金石來複制《千里江山圖》。

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《千里江山圖卷》局部

當然像青金石這種比較昂貴的寶石，非皇室貴胄不可能用得起，民間除了用一些比較常見的礦物染料以外，還會使用植物質顏料，如藤黃、花青、胭脂等，但年代久遠顏色就會消退。

正經的文物修復，是會對照舊圖，修舊如舊，維持時代的意境。

修成個當代農家樂審美，難道是為了給後人研究「21世紀農家樂流派」打基礎

？