東方陽熹：西方極樂世界是否真的存在？

來源：道德真源網《東方陽熹心語集》欄目165篇 作者：東方陽熹

有讀者來信問：

先生：您好！我是學凈土法門的，從前對死後往生到西方極樂世界具有堅定的信心，而且相信西方極樂世界一定是真實、美好的，但自從陳曉旭事件後，我對死後往生到極樂世界的信念產生動搖，並開始懷疑西方極樂世界到底是不是真實的存在。通過在您網站的學習，我知道了「凡所有相，皆是虛妄」，以及「一切唯心，萬法唯識」的道理。也許是我沒有證悟的關係吧，儘管我知道佛說的這些道理一定是正確的，但我仍然感到很迷茫、很困惑，學佛者修到最後怎麼一切皆空，什麼都沒有了呢？請問西方極樂世界是否真的存在，還是一種人們主觀幻想出的虛幻存在？學佛者死後去哪兒？怎樣看待往生這個問題才算是正確和理性的……。

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最近經常有讀者來信提出類似的問題，希望我下面的解答能令大家滿意。

惠能大師在《壇經》中說「迷人念佛求生於彼，悟人自凈其心。所以佛言：隨其心凈，即佛土凈。」又云：「若悟無生頓法，見西方只在剎那；不悟，念佛求生路遙，如何得達？」蓮花生大士云：「那光明燦爛的覺性，也就是所謂的心性，有人視它為具體存在，實際上它並非實存。然而它又是一切之始，涅槃極樂及娑婆苦海的根源。」慧明法師云：「但西方凈土唯心所現，自心不凈，則西方凈土遠隔十萬億佛土，何能到達？若自心能凈，則西方凈土不隔毫端，舉念即至。故自心能凈，則自心凈土即是西方佛土。」由此可知，西方極樂世界是指本自清凈的自性而言，也就是說，每個人的自心就是西方極樂世界。如果你能夠放下各種的執著妄想，自凈其心，無須死後往生，當下即是極樂凈土。

如果你堅信自心就是西方極樂世界，西方極樂世界本無來去，只因自己不斷產生貪嗔痴和各種的執著妄想，才與西方極樂世界隔絕了，那麼西方極樂世界對你來說就是可以到達的真實存在。如果你像大多數人那樣，認為真我（自心）以外存在一個黃金鋪地、七寶為塔的極樂世界，你就被幻相所迷，墮入心識的迷妄中了。如果你不能從這種夢想中走出來，且堅持這種邪知邪見，那麼伴隨我執和另一種貪慾的增勝，你不僅難以獲得此生的快樂，死後更不會出離輪迴，往生到真正的極樂世界！

西方極樂世界是一真法界，此是不能用有無、真假的二元方式來論斷和回答的。真實的西方極樂世界是非有非無、非真非假，而又非中性的存在。祂即不是真，也不是假；即不是有，也不是無。你說其有，祂就不是無；你說其無，祂就不是有；你說其真，祂就不是假；你說其假，祂就不是真。當你空卻一切，祂卻孤明歷歷、真真切切、活活潑潑的呈現在你的面前，當你對其心生一念貪著，祂卻隱而不顯了。故經云：「開口即是妄，落筆即是假」，「舉心動念，即乖法體」。若言其有，凡眾則會落於常見，把西方極樂世界視為黃金鋪地、七寶為塔、有形質、有欲樂的存在；言其無，凡眾又會落於斷滅見，誤認為西方極樂世界是什麼都不存在的頑空。

西方極樂世界既不是什麼都不存在的頑空，也不是有形有相的存在，而是一種妙有。就如同水果的味道一樣，水果的味道雖然無形無相，看不見，摸不到，但並不等於沒有。一些人一聽「自性本空」，「西方極樂世界本空」，就落於斷滅見，認為什麼都不存在了，其不知此空並不是什麼都沒有的頑空，而是猶如水果的味道一般，是一種妙不可言的存在。假如學佛修道者修到最後把一切都修沒有了，修成了頑空，那誰還會修行，修行還有什麼意義！

永嘉大師云：「唯證乃知難可測」。真實的西方極樂世界，其美妙程度是人們用後天意識無法想像的，更是一切語言文字難以表達和描述的。由於缺乏實證，不僅凈土宗的許多法師，禪宗、密宗的一些法師也把西方極樂世界理解錯了，以致當今整個佛教界對於西方極樂世界的認知陷入了以訛傳訛，一盲引眾盲的狀態。目前大多數學佛者所嚮往的黃金鋪地、七寶為塔、有形有相的西方極樂世界，是一些人主觀幻想和杜撰出來的，而非真實的極樂世界。因為真實的極樂世界是無有一切物質，而又含藏一切；無有一切相，而又包羅萬象的。眾所周知，一切的物質皆有質變，人們所認定的極樂世界若真是以黃金鋪地、七寶為塔而成，那麼這個世界肯定和世間一樣，是有成住壞滅的，是靠不住的。而真實的極樂世界之所以不會像世間和天界那樣發生變易和毀壞，是因為祂並不是由物質體、氣體或思想意識構成。

為了破除你的斷滅見，我就勉強用語言文字描述一下西方極樂世界的美妙吧：在真實的西方極樂世界，一切的生命都是永恆的，沒有疾病、衰老和死亡；沒有風雨和各種的自然災害；沒有寒冷濕熱燥；此是一個沒有黑暗的光明世界，這種光明不僅比日月還明，而且沒有明暗的變化，沒有光線造成的陰影；這裡的生命永遠處於安樂之中，沒有絲毫的恐懼、憂愁和煩惱；這個世界不僅具足一切，而且是整個宇宙的精華所在，人世間的各種美味和物質財富與其相比，簡直如同糞土一般；在這裡一切都是平等的，沒有貴賤尊卑，所有的生命都是絕對自由、沒有任何束縛和桎梏的；而且這個世界是全息的，三千大千世界，六道三界的一切景象都盡收眼底……。

莫說超越感官和覺受的西方極樂世界，僅從感知方面來說，那些生前修到一定境界，可以通過天眼看到上界景象的人，都不會再貪戀塵世間的一切。因為人世間最豪華的宮殿與天庭相比，就如同貧民窟一般；人世間最美的女人與天女的婀娜和美貌相比，就像豬狗一般的笨拙和醜陋。佛、菩薩之所以很少談論這些，是因為凡眾聽到這些，往往會將其視為欲樂，對此產生執著妄想，貪著這種覺受，而成魔障。《華嚴經》云：「不見於諸法，則得見如來。」因為真正的西方極樂世界不是靠我執和貪慾得到的，而是必須放下一切的貪嗔痴和執著妄想才能得見。

永嘉大師云：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。學佛是為了覺悟自心和諸法的實相，而不是為了往生。因為真實的你是本無來去、本無生滅的，你的心就是西方極樂世界，你的心就是涅槃，你的心就是菩提，你的心就是佛國，你的心就是真正的天堂，而且自無始劫以來你從沒有真正離開過祂！你在六道輪迴中所經歷的一切猶如夢境一般，無論你做著什麼樣的夢，那個造夢者卻始終如一，祂即沒有來去，也沒有真實發生和存在過什麼。這個造夢者，就是真實的你，你的法身，你的西方，你的主，你的上帝！

凡眾認為真實且執持不放的東西，其實都是虛幻的。當人們真正放下一切，才能夠發現一切都是自心的變現，一切都是你的心；你就是一切，一切就是你；上帝就是你，你就是上帝。

當今即是一個人性墮落的黑暗時代，也是一個無比殊勝的偉大時代，因為最究竟的佛法已經出世，一切成佛的機緣都已經具足，而這一切都是為我們這些佛子準備的。我們能夠降生在這個時代，且得以聽聞最究竟的法義，此足以證明我們是上天最心愛的子，我們是上天的驕傲！上天無時無刻不在期待著我們回到祂的懷抱，諸佛無時不在向我們召喚，我們還猶疑什麼？努力的修持吧！不要錯失這個萬劫難逢的機會，讓自己此生就永遠的告別輪迴，進入永恆的極樂世界與諸佛相伴。此生短暫的努力，就可以換來萬劫的安逸，這是多麼明智、多麼划算的事情！不要輕視自己，不要輕言放棄，諸佛所具有的我們也都具有，讓我們一起努力修持，同登安樂之彼岸！

上傳：2017年5月19日

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