亂世中人們為何尊敬道士，反而憎惡和尚？一句話總結的淋漓盡致

中國在沒有基督教傳入的時候，基本上民間的主流宗教信仰就只有佛教和道教。這其中佛教是從印度傳來的，道教卻是我國土生土長的宗教，魯迅先生曾經有一個疑問「為什麼憎惡和尚，卻尊崇道士？」這個疑問肯定不會憑空產生，既然有這樣的說法那就自然有他的依據。

在一些影視劇里和尚的影響總是慈眉善目的，遇到事情也是盡量的大化小、小化無，這個和佛教的教義是分不開的。佛教講求的是忍受現世的苦難，提倡「我不入地獄誰入地獄」的犧牲精神，所以在很多時候佛教徒都是想著默默的忍受。這就順應了統治者的想法，所以從古至今的很多統治者都想扶持佛教，因為這個民間宗教的教義會讓民眾變得順從，變得即使被壓迫也不會尋求反抗。

而道教就不同了，道教雖然在主張不參與俗世紛爭這一點和佛教相似，但是他們的教義確實追求一種無為的狀態，無為不是順從，而是自由發展。這種思想對於民眾的休養生息很有益處，所以封建王朝在經歷動亂之後總喜歡用道教的思想來治理國家。漢朝文景之治就是遵從這種無為之治的思想，但是道家思想卻不會一直受統治者待見，因為它沒有想佛教那樣提倡讓民眾順從。

佛教的信眾們喜歡到處宣傳自己的教義，也就是會經常的去傳教，所以很容易看到一群和尚去勸導民眾說讓皈依佛門。而道教卻不然，道教徒們喜歡清靜的修為，所以有很多修為高的道士都是雲遊四海，蹤跡捉摸不定的人。因為這樣的不同所以佛教一般會去到處化緣，讓信眾們捐獻香火錢，而這些錢財除了一部分用來翻新廟宇佛像，其他的跑到哪裡去了誰也不知道。道教因為不會像佛教那樣廣招信徒，所以道觀的花銷基本都可以自給，不會刻意的去要香火錢。

有句話流傳的很廣，那就是「亂世道士下山救世人，和尚閉廟念佛經；盛世道士歸隱修道法，和尚開門收香火」，先別管這句話是怎麼來的，既然有這樣一種說法那就有它產生的原因。在戰亂的年代，和尚因為奉行不殺生的教義所以不去參與很正常，但是在面對成群的災民時，廟門緊閉，連一碗湯粥都不肯施捨就有點說不過去了。而道士們卻會在民眾受到搶劫的時候伸出援助之手，雖然改變不了亂世，但是總是可以依靠自己的綿薄之力去減輕民眾的苦痛。

說了這麼多並沒有貶低佛教的意思，只是因為在一些不同的立場上會有不同的看法，佛教追求的逆來順受確實對社會的穩定有好處，但是同時帶給民眾的還有就此種下的奴性，讓民眾勤懇工作，積極行善來追求死後可以成佛，卻不主張讓他們享受自己辛苦創造的成果，這是很不公平的。

反觀道士卻不這樣，他們在意的是今世的修行，所以在同樣追求清靜的基礎上，人們會更願意尊崇道士，而不是一些慈眉善目的和尚。

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