河洛廣記||河洛風煙壯市坊——神都三坊一市記

原標題：河洛廣記||河洛風煙壯市坊——神都三坊一市記

神都市坊風物圖 聶劍帆 畫

今洛陽老城鼓樓以東的東大街至瀍河以西的南北兩側區域，是唐代歸義坊、思恭坊、景行坊和北市所在地，是神都重要的商住區。讓我們穿越歷史，去尋找那遙遠的記憶！

清溪環繞歸義坊

歸義坊，唐代宣仁門外大街（今老城東大街）南側，從西往東第二坊。其西為立德坊，其南為漕渠，漕渠是從東城承福門南側的洛河（約在今金業路與洛河交叉口處）引水開的一條人工河，出洛河後東北行，至立德坊南往東行，穿越外廊城後，再流入洛河。今老城南護城河是漕渠故道。歸義坊東為瀍渠，這是從邙山北麓引瀍河水西南流形成的一條人工渠，在歸義坊東南部與漕渠匯合。此渠又名東溪，居住在立德坊的孟郊的《傷時》詩曰：「因知世事皆如此，卻向東溪卧白雲。」老城東護城河遺址（今成功街東側）就是東溪故道。

歸義坊南，隔漕渠為玉雞坊，西南為承福坊。武則天時開鑿新潭，兩坊淹沒成湖。這樣，環水而建的歸義坊，南面是浩瀚的水面，岸邊是綠綠的楊柳，成為風景極佳之處。

歸義坊是貴族、官員的居住區。晚清以來，在洛陽出土的墓誌中，言明其宅在歸義坊的有8方，全部是官員。該坊是唐代名臣穆寧家族的居住區。穆寧之父穆元休，是開元年間的著名學者，穆寧以明經及第，任河北鹽山尉。安史叛亂時，穆寧募兵參與平叛，立下大功。後來任監察御史、秘書少監等，以秘書監致仕，卒于歸義坊。穆寧的四個兒子皆為名臣，其三子穆員是著名學者，著有文集十卷，今《全唐文》存其文章數篇。

歸義坊還有唐德宗時的福建觀察使李貽孫宅，他是當時的著名書法家。後來，此宅改為寺院，名福勝禪院。該坊有太平公主建的一所寺院，名為太平寺，後改名太平禪院。五代時，這裡還建有隆慶尼院、慧雲尼院等寺院。

珠簾繡戶思恭坊

歸義坊之北為思恭坊，中間隔宣仁門外大街，其東為東溪。晚清以來，洛陽出土的墓誌中，言明其宅在思恭坊的有42方，主要是貴族、官員。

思恭坊中有兩個宅院最為宏大，即李多祚宅和王守一山亭院。李多祚，靺鞨族，以軍功歷任右羽林軍大將軍、遼陽郡王，前後掌握禁兵、北門宿衛二十餘年。在神龍元年（公元705年）正月，參與由張柬之等人發動的宮廷政變，逼武則天讓位於中宗。王守一，唐玄宗王皇后胞兄，唐玄宗之妹清陽公主駙馬。

思恭坊有客舍，多酒肆樂坊。《朝議郎行睦州建德縣令王君墓誌》說，他於開元六年（公元718年）十月二十八日，卒於洛陽縣思恭坊客舍。《吳興沈子柔墓誌》說，沈子柔，洛陽青樓之麗人，「善曉音律，妙攻弦歌。」「凡洛陽風流貴人，博雅名士，每千金就聘。」咸通十一年（公元870年）五月三日，逝于思恭坊宅第。

《廣異記》記載了一則傳奇故事，思恭坊的朱七娘，是個樂坊女子，與洛陽王將軍有私情。開元年間，王將軍患病死去，已經過了半年，朱七娘還不知道。那年七月，王將軍忽然來到朱七娘住處，並說：「能跟我到我的住處嗎？」朱七娘於是隨王將軍到了其家。第二天早上，王將軍的家人收拾靈柩的床被，看見被中有個婦人，感到很驚奇，詢問其中的緣故，才知道是亡者領來的。大家哀痛了很久，才把朱七娘送回家去了。

梵音裊裊景行坊

歸義坊之東，與東溪相隔為景行坊。景行坊之北為宣仁門外大街，其東為瀍河，其南為漕渠，渠南為銅駝坊，再往南為洛河。

目前已發現36方墓主生前居於景行坊的隋唐五代墓誌，人物較為複雜。在該坊居住過的名人中，最著名的是隋朝政治家鄭善果。隋煬帝時，鄭善果任大理卿，主持了大業十年（公元614年）的度僧活動，通過考試選擇18歲以上的27個學佛之人為僧。13歲的小沙彌陳褘，因才華出眾，被鄭善果破格選中。陳褘就是後來名滿天下的玄奘大師。《唐會要》說，景行坊有同德寺。該寺是唐代著名寺院，禪宗大師無名和尚曾住持該寺。著名詩人韋應物曾在這裡修行，留下了描述同德寺風物的多篇詩作，其《同德寺閣集眺》云：「高閣照丹霞，飀飀（liú微風吹動的樣子）含遠風。……三川浩東注，瀍澗亦來同。陰陽降大和，宇宙得其中。舟車滿川陸，四國靡不通。」極寫登同德寺高閣所見之秀美景色。

這處寺院，也是洛陽官員們品茶相聚之所，穆員的《同德寺湊禪師院群公會集序》就是寫相聚之情的名篇。他寫道：「竹深寒庭，雪凈禪室，境捐世染，坐對天涯，甘茗代醪，清論如葯。」

寺院之南為拜洛壇，這是祭拜洛神的高台，武則天曾在這裡多次舉行拜洛盛典，並寫下了《拜洛樂章》。

家在東都北市中

景行坊之北，隔宣仁門外大街為北市，它是唐代洛陽的三大市場之一。龍門石窟中有三個像龕是洛陽北市行業商人出資開鑿的，它們是北市絲行像龕、北市香行社像龕、北市彩帛行凈土堂，都開鑿於武則天時期。

北市絲行像龕，位於奉先寺大盧舍那像龕南，該洞絲行成員題名：社老李懷璧、平正嚴知慎、錄事等，共21人；北市香行社像龕，位於古陽洞與藥方洞之間，題記內容為：「北市香行社，社官安僧達、錄事史玄策、康惠澄……右件社人等一心供奉。」安僧達、史立策、康惠澄三人是來自西域安國、康國和史國的粟特人，他們也是來洛陽從事各種香料買賣的商人；北市彩帛行凈土堂，位於西山南端山腰處，是北市彩帛行出資營造的洞窟，但裡面也有「香行社」成員題名，說明香行社的人也參加了彩帛行的開窟活動。從這三個洞窟的題記看，北市是主要經營絲綢、香料的大型市場。

北市也寄居著一批窮人，靠打工謀生。《廣異記》說，張仁亶小時貧窮，在東都北市寄居。有個叫閻庚的人，是馬行經紀人荀子的兒子，常來接濟張仁亶。荀子總是怒罵閻庚說：「你是商販之流，他是個窮文人，有什麼理由破費錢財來奉養他呢？」但閻庚不聽其父之言，繼續資助張仁亶。後來，張仁亶成為宰相、名將，閻庚棄商從文，最後官至一州刺史。

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