郭繼承：「道德經」這3個字何解？佛教、百年老店的秘密都在其中

老子《道德經》這本書偉大在哪裡？

老子《道德經》

這本書對我們的人生和宇宙的深刻道理都做了看法，而且中國文化有一個非常好的載體，就是漢字系統。這個漢字有多偉大呢？在人類的文明史上，漢字的智慧在全世界是不可比擬的，也沒有文字是能比較的，這不是說我們作為漢字系統的使用者，我們是盲目的自誇自己，不是的。

比如我舉一個例子，《道德經》的「道」是怎麼寫的？它是一個「首」，就是頭，代表智慧，然後一個「辶」，代表行動。所以我們老說一個人修行得道了，請問得道的標準是什麼？其實就是智慧與行動結合在一起，用後世王陽明先生特彆強調的話就是：知行合一。

今天我們很多知識分子講到「道」的時候，怒我坦言，很多不過是書本上的「道」，跟他沒有什麼關係，那隻不過是歷史上有所證悟的人寫下來奉獻給社會的，他只不過是照本宣科，或者說是嚼別人的剩飯，拾別人的牙慧，也包括我在內的很多知識分子都是這種情況，實際上它是書上的道。

我們說一個真正的修道人，不是說書上的道，要講自己的道，要講自己平生的修悟、體悟，這就需要知行合一。如果你只是當作一種知識，這根本就不是道，它一定要行，知行合一。所以大家看中國的漢字系統是非常偉大的。

張至順：道長終生清修，苦己利人，順應自然，他心地虔誠，奉師如父母，恪守門訊不曾逾越。

再比如「德」，雙人旁，在繁文里，它上面是一個「直」，下邊是一個「心」。這個字有大秘密，怎麼樣才能領會「道」？我們每一個人都有心，可是為什麼聖人們能夠以他們自己的那顆心領會「道」，而我們這些普通人領會的就是一些男男女女，飲食男女等這類東西呢？這裡面的原因是什麼？直心，只有「直心」才能悟道，所以大家讀《維摩詰經》，其中就講到般若法門：直心是道場。一個人修來修去就是要把彎彎繞繞的心修成一個直心，那麼什麼是直心呢？

直心就是我們在思考問題的時候不夾雜任何污染，什麼貪心啊，私心啊，狹隘，我生氣啊……都沒有，任何的干擾沒有，任何的彎彎繞繞也沒有。直心就是一個非常清凈的心，只有這顆心才能去領會這個道。

所以說不管是儒家、道家、佛家，還是哪一家，在講修行的時候最終都是要歸到這個直心上，所以大家讀禪宗的時候有一句話叫：歇即菩提，就是說你要把妄言放下，把心靈這個鏡子上的灰都擦掉，歇即菩提，就能覺悟，其實就是直心是道場。

「道、德、經」這三個字不得了啊，比如我再說經，經就是路，一個非常直的路。當一個人走錯了，我們說他不走正道，如果要讓他走正道，這就是經。經就是引導人走正道的。有人說我就不走正道，那我告訴你，比如我們走到山林裡面，大家走的都是非常安全的路，你不走正道，可能就會碰到虎狼獅子，結果就是被吃掉；如果是在大海里，如果你不走正道，就可能會觸礁，就顛覆了；一個官員說我就不走正道，違法亂紀，最後就是家破人亡。所以這個經是引導人走正道的。

因此「道德經」這三個字非常偉大，「道」告訴我們學習這本書，不僅要學習書上的道，更要修出自己身上的道，知行合一。這一點我是和大家一起共勉，因為我的層次跟大家比的話，差得很遠，我只是給大家分享。「德」就是我們如何來悟這個道？直心就是道場，我們把自己的心弄得清清靜靜地，用這個直心去參悟這個道，才有能力悟出來。如果我們心裡又是自私，貪慾，狹隘，一大堆毛病，紛紛擾擾你是悟不了道。所以清凈非常重要，一定要清凈。所以老子道家裡面有一部經叫《清靜經》，這是修道的人都必須要讀的。「經」是指引我們走正道，走大道的。

所以這三個字合起來就把老子《道德經》這一本書的主要內容說出來了。所以我覺得我們活著一輩子，無論怎麼個活法，也不管是那個行業的人，到了一定層次之後，實際上都要悟這個道的。

比如一個企業，如果只講一些銷售的技巧，那只是術，層次就很低，但也可以理解，可是一個企業真想做成百年老店，千年老店，那就必須要有道。