我們作為佛弟子，如果給不出滿意的答案，是愧對佛陀的！

今天和同事用餐，聊到了他愛人患有阿爾茲海默症，病情已經惡化到了程序性記憶丟失階段，現代醫學也沒有什麼好辦法，只能夠一天天看著病情惡化發展。

這種倒計時式的折磨，真的令人傷心，想到無常，就是這樣很傷心，想到自己最親密的愛人，這樣一天天的走向死亡，作為凡夫的我們，只能眼睜睜的看著，沒辦法。

這種悲傷的情緒，一直延續著，2500年前，佛陀出家之前，還是王子的時候，他看到人們生老病死的痛苦，也陷入了同樣的悲傷。

他不想這樣眼睜睜地看著，身邊的人、一切眾生，經歷這樣的痛苦，一定有辦法，從這些痛苦中解脫出來，於是佛陀為了讓人們離苦得樂，放棄了榮華富貴，走上了出家修行之路。

佛陀經過了多年的修行，終於找到了辦法，了脫生死，離苦得樂，那就是偉大而珍貴的佛法，佛法太不可思議了，佛陀知道說了大家也不會明白，於是就不說了。兩位天王請法後，佛陀才答應傳法。

佛法太過殊勝，毀謗的人，會墮入地獄，所以，佛陀要根據聽法者的根器、理解能力，來宣說與之相匹配的佛法，以此令聽法者生起信心。

於是，佛陀傳法的49年，所講佛法由淺入深，最終度盡了因緣眾生，究竟涅槃。

2500年後，我們作為佛弟子，得到了佛陀的法脈傳承，在面對生老病死痛苦之時，你是如何做的呢？

這樣的世紀拷問，我們要多問問自己，自己得到了佛陀幾成的教法？對治生老病死的痛苦，有幾分把握？從輪迴中解脫，有幾成信心？

在生老病死這些大事上，自己區別於凡夫有哪些定解和實修？在利益眾生成就佛果上，又有哪些作為呢？

如果答不出滿意的答案，我們作為佛弟子，是愧對佛陀的。佛陀講法49年，我們聞法多少年呢？

很多事情，錯過了就不再來，沒有後悔的機會，只能珍惜眼前、珍惜當下。

面對生老病死，我們並非是要顯現解脫，而是要從顯現的束縛中解脫。佛陀也是示現涅槃，而佛陀早已從生死的束縛中解脫了。

同樣，生老病死、成住壞空，都是心的顯現和投射，一種播放，和夢境沒什麼區別，我們沒有必要去執著，去當真。

一旦執為實有，就必然被顯現束縛；只有了知一切外境的顯現並非實有，如夢如幻的觀待一切，自然就從幻境中解脫了出來。

換言之，只有你認為是束縛的東西，才會束縛你；只有你在意的東西，才會傷害你。無住生心的道理，就在這裡。

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