8首哲理禪詩，聚散有時，平常心是道！

哀速終

隋-靈裕

今日坐高堂，明朝卧長棘。

一生聊已竟，來報將何息。

此乃該詩寫作之緣起，也是靈裕禪師之絕筆也。

標竿浮生

唐-長沙景岑

百尺竿頭不動人，雖然得入未為真，

百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

每個人都有自己的目標，在目標的指引下才能找到真正的自我。沒有目標的人永遠會迷失在人生的旅途中，無法找到人生的真諦

臨終詩

南朝陳-智愷

千月本難滿，三時理易傾。

石火無恆焰，電光非久明。

遺文空滿笥，徒然昧後生。

泉路方幽曈，寒壟向凄清。

一隨朝露盡，唯有夜松聲。

佛家把修行功成的高僧的死叫作「圓寂」。成佛者，即入涅槃，但能把死處之坦然者，尤其在臨終時能對死有一個清醒的認識，還是難之又難。本詩將死看成自然的規律，雖如此，亦透出淡淡的凄張，可見高僧亦不能脫此情也。

自性自度

-唐-無盡藏

盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

磨磚不能成鏡，參禪求道，主要在覺悟真心本性，把握這一點，才能進入禪的世界。

分享幸福

唐-黃檗希運

心如大海無邊際，廣植凈蓮養身心。

自有一雙無事手，為作世間慈悲人。

禪學推崇助人為樂，提倡與人分享幸福。學會與人分享幸福，自己就會得到雙價甚至更多的幸福

自傘自度

唐-黃辟希運

塵勞迥脫事非常，緊抱繩頭做一場；

不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。

求人不如求己，萬事皆靠自己。企圖不勞而獲，或者一勞永逸，那是不現實的事。

貪為苦本

法華經卷二-譬喻品

諸苦所因，貪慾為本。

若滅貪慾，無所依止。

貪是眾生眾苦之本，一切惡念皆由貪起。人的慾念是沒有窮盡的，保持一顆平常心才能知足常樂。

萬事隨緣

唐-寒山

一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。

閑書石壁題詩句，任運還同不系舟。

禪者放曠於天地之間，其心如白雲一樣安閑自如，任卷任舒，毫無掛礙，隨遇而安，渴望像行雲流水一樣，處處逍遙自在。

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