諸葛亮死後，僅有一人去奔喪，非姜維楊儀，而是蜀漢滅亡罪魁禍首

熟讀三國演義的朋友的知道，東漢末年三分天下，魏蜀吳三足鼎立，為求光復漢室，賢相諸葛武侯六出祁山，揮師北伐，但每次都沒有成功，反而過度的勞累和憂心讓諸葛孔明，一代天驕，星落五丈原。在諸葛亮死後，後主劉禪匪夷所思的下了一道命令「不準百官前去奔喪丞相諸葛孔明」，劉禪到底為何下答這道命令？是善意，還是惡意？這不得而知。

但可以明確知道的是，蜀漢文武百官在接到這道命令之後，為了自身仕途，都沒有去為蜀漢「鞠躬盡瘁死而後已」的諸葛亮奔喪。除了一個人，諸葛孔明死後只有一人前去送他最後一程，為他奔喪，不是姜維，也不是楊儀，而是導致蜀漢滅亡的「罪魁禍首」：譙周。

「賣國」，譙周最讓我們熟知的頭銜，要知道諸葛亮雖然為光復漢室，幾度北伐，蜀國國力衰弱，蜀漢朝堂群龍無首，但不可否認的是，這時的蜀國「亡不了」。而在29後，魏國鄧艾率兵打到蜀漢廣漢，譙周主動站出來，勸說劉禪，劉禪最終才下定決心，投降曹魏。說譙周是「賣國賊」，這是不容否定的，畢竟他的舉動，確實和賣國無異，但不能用一件事定義一個人。

事情都有兩面性，當時的蜀漢後主劉禪，本人就是個「扶不起的阿斗」，不像他父親一樣做事有魄力，有手段，劉禪本人根本沒有城破殉國的決心。其次，蜀漢百姓無辜，沒有必要讓他們為劉禪的荒唐行為買單。在正史上，譙周出生書香世家，父母溫和但家教嚴厲，譙周受氛圍熏陶，逐漸成長為一個飽讀經書，氣度大方，具有淵博學識的人，他還有很多學生經常向他請教，譙周也樂意指導他們。在諸葛亮死後，劉禪好像脫離束縛，大肆行樂，在朝堂之上也只有譙周一個人，敢耿直的直接上言，勸阻劉禪。

這樣我們就可以看出來，譙周是「賣國賊」沒錯，但同時他也是一個心繫百姓，知書達理的人，這兩者並不衝突。所以，「賣國賊」譙周去給為蜀漢盡忠一生的諸葛亮奔喪就沒有任何問題了。而且，譙周去的方式很不一般，據史書《三國志譙周傳》記載：「亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達」，「奔赴」「速行得達」在得知諸葛亮死後，譙周當即放下手中事物「奔赴」過去，送諸葛孔明最後一程，劉禪的命令都沒有更上譙周的「速行得達」，如此可見他對諸葛亮的敬重。

種種機遇之下，這個唯一給諸葛亮奔喪的人，成了「滅亡蜀國的賣國賊」， 真是造化弄人

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