晉文公忘恩負義沒有封賞介子推？真是滑天下之大稽！

介子推是春秋時期著名的隱士，他曾經跟隨晉文公重耳輾轉8個國家，流亡在外19年，幫助晉文公回國奪位。介子推不求名祿，功成身退，隱居在山中，終生不復出。幾千年來，世人無不敬佩介之推的高風亮節。

近來「晉文公忘恩負義沒有封賞介子推」之說甚囂塵上，我粗通歷史，對此實在不敢苟同。依據權威史籍記載：晉文公論功行賞，不久因為晉國戰事，封賞中斷，所以沒輪到介子推受封。介子推標榜清高，譏諷領賞的功臣，拒絕晉文公的封賞。最後，晉文公還是封賞了介子推。

最早記載介子推事迹的史書是《左傳》，此書寫成於春秋末期。在《左傳》里有一篇《僖公二十四年》記載了介子推：

「晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰："主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？"……遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田。...」

晉文公賞賜隨他流亡的隨從，介之推沒有提起利祿，而晉文公也沒將利祿賞給他。介之推說：「晉文公成為國君，是天命所歸，而你們這些人卻以為是自己的功勞，不是在欺騙人嗎？偷別人的財物，尚且被稱為盜賊，何況貪圖上天的功勞，將它據為己有呢？」……於是介子推隱居至死。晉文公尋找介子推沒找到，於是將綿上封給介子推作為他的田地。

西漢史學家司馬遷編著的《史記·晉世家》也有介子推的記載，此書參考了《左傳》部分內容，並加以擴充，其中寫道：

「文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶難出居鄭地，來告急晉。晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：「獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！」其母曰：「盍亦求之，以死誰懟？」推曰：「尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。」母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也；身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。」其母曰：「能如此乎？與女偕隱。」至死不復見。」

君主封賞臣子，主要依據臣子功勞大小，首先封功勞大的人，最後封功勞小的人。《史記》記載晉文公按臣子功勞大小（大者封邑，小者尊爵），先封賞了一批臣子，但後來發生戰事，封賞中斷了，所以沒有輪到介子推受封。顯而易見，介子推沒有什麼大功。他如果有大功，第一批受封的人就有他了。

從上述《左傳》和《史記》的記載來看，介子推不僅沒有大功，而且標榜清高，最噁心的還是通過貶低他人來反襯自己清高。

介子推說晉文公當國君是天註定的，譏諷那些跟隨晉文公出生入死的功臣是竊據天的功勞，比盜賊還過分，是奸臣，他不願和這些貪圖名利的人共事。

介子推這種言論實在非常惡劣。當時晉國是有國君的，晉文公又不是唯一繼承人。晉文公逃亡在外，受到追殺，他的隨從護衛周全，並為晉文公出謀劃策，晉文公能當國君，他的隨從是立了大功的。

有功領賞，天經地義的事情。如果譏諷有功而領賞的人，那麼誰還會建功立業呢？孔子的一個弟子做了善事，別人送一頭牛答謝那名弟子，弟子推辭婉拒。孔子知道後，勸那名弟子接受謝禮，他說：「如果你不接受謝禮，那麼誰還會做好事呢？」這是同一個道理。

介子推說：「我口出怨言，不吃它的俸祿。」這表明介子推自己主動不要封賞的，是因為它譏諷那些領賞的功臣，如果他也去領賞，不就和那些人一樣了么？

晉文公封賞功臣，一是感謝功臣，二是籠絡人心，三是激勵眾人立功。介子推自己標榜清高，不要封賞也就罷了，譏諷領賞的功臣，稱他們為盜賊和姦臣，這就得罪了晉文公以及那些功臣。

既然介子推不要賞賜，又得罪晉文公君臣，自然在晉文公身邊呆不下去了，否者那些功臣報復他，介子推小命不保。所以介子推就躲起來當隱士，一則可以避開晉文公封賞，踐行自己的誓言（不食其祿）。二則可以避禍，防止那些功臣報復。

《史記·晉世家》記載：

介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：「龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。」文公出，見其書，曰：「此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。」使人召之，則亡。遂求所在，聞其入釂（jiào）上山中，於是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，「以記吾過，且旌善人」。

大意是說介子推的隨從可憐他，於是給晉文公寫了一封信。晉文公讀信後，派人去找介子推，二介子推逃走了。後來晉文公打聽到介子推隱居的地方，將綿上山封給了介子推，並說："以此來記載我的罪過，並且表彰好人。」

綜上所述，是介子功勞不大，沒有輪到他受封。並且介子推標榜清高，譏諷功臣，自己主動不要封賞的。最後晉文公還是封賞了介子推。

順便一提，在先秦權威史籍《左傳》，《史記》中根本沒有介子推「割肉奉君」和「燒山而死」的兩件事。這兩件事在一些文學作品如莊子的《莊子?盜跖》、屈原楚辭《九章?惜往日》、韓非子的《用人第二十七》、呂不韋的《呂氏春秋》等有記載。後人穿鑿附會，認為寒食節是為了紀念介子推，於史無據，姑且當作一個美麗的傳說吧。

史事參考《左傳·僖公二十四年》《史記·晉世家》

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