儒教是唯一能保護弱勢群體的宗教！
易孔之見YKZJ0506
《易．繫辭上》中說："形而上者謂之道，形而下者謂之器"。
一、
道，即"規律"，即"邏輯"。
所有生命體，均需遵循中庸天道。
所有非生命體，均遵循極端之道。
而當生命體去追求"極端之道、逆中庸天道而行"時，則代表"自殺"。
器，即構成宇宙間萬物的"維度"，亦稱"陰、陽"，亦稱"術"。
所有生命體，它們最基本維度為二維(陰+陽)。
所有非生命體，它們最基本維度為一維(或陰或陽)。
當生命體因"陰陽之間逆中庸並導致亡陰、亡陽，二維裂解為一維"時，代表"死亡"。
二、
如維持地球生物圈運轉的是「物質與能量、空氣與水、遺傳與競爭」這三對陰陽構成。
如構成人類生命正常運轉的是「脾與胃、氣與血、遺傳與免疫」這三對陰陽構成。
如維持人類社會正常運轉的軟體系統是「自由（利）與仁（義）、勇與智、攘外與安內」這三對陰陽構成。
這些構成生命體的陰陽，遵循的是中庸之道，追求的是陰陽之間動態平衡：
陰陽之間越中庸，生命體的生命力越旺盛；
陰陽之間失中庸，帶給生命體的是疾病；
陰陽之間逆中庸天道而行，最終生命體必因「亡陽或亡陽、二維解體成一維」而走向死亡。
所以說，中庸天道是生命的萬善之源，而極端之道是生命的萬惡之源。
獨尊極端之道的生命體，必將走向死亡。
三、
蠻夷們獨尊極端之道，它們所信仰的是「非陰即陽、非義即利、非智即勇、非黑即白、非敵即友、非主即仆、非輸即贏、贏者通吃」一神邪教。
因此，在蠻夷的「非輸即贏」的一神邪教世界中，贏者通吃，而處於弱勢地位的人群（如老、弱、病、殘、幼、婦、學生、下級官僚）必然是處於"被壓迫、被掠奪"的地位。
四、
華夏多神文明所獨尊的是中庸之道。
中庸天道之下，眾人平等、眾神平等、人神平等，陰陽中庸、義利中庸、智勇中庸、男女中庸、上下級中庸。
因此，在華夏多神文明內部，因"義與利之間的相對平衡（中庸）"而導致多方共贏，因而處於弱勢地位的人群（如老、弱、病、殘、幼、婦、學生、下級官僚）的利益（符合中庸天道的自由），必然能得到很好的保護。
而在中庸天道之外，則"華夷從不兩立、善惡從不兩立、正邪從不兩立"。
因此，在儒家社會裡，唯一受到歧視的人群是"蠻夷、一神邪教徒、漢奸"這些逆中庸天道而行的小人。
五、
真正能保護「弱勢群體」的文明，唯有獨尊中庸天道的儒教！
而那些"信仰一神邪教、並積極反漢反中醫反儒反華夏多神文明傳統、逆中庸天道而行"的弱勢群體，本質就是在"自虐、自殺、犯賤"。
六、
人類進化之路，就是踐行孔孟之道:
既要如孔子所提倡的、去踐行中庸天道、去揚善、去大力培養獨尊中庸天道的儒家君子;
亦要如孟子所提倡、去辟楊墨邪說、去懲惡、去治療及清理各類逆中庸天道而行的小人！
任何逆中庸天道而行的小人，無論是強勢群體，還是弱勢群體，均屬人類進化之路上要淘汰的人群！
七、當今華夏之所以到處"義與利失中庸、逆中庸″，到處"善惡顛倒、黑白顛倒"，並不是因為我們擁有儒教，而是因為我們失去了儒教。
經過元、清、某朝三次亡國、亡天下後，我們的大漢文明（儒教）己幾近被摧毀，獨尊中庸天道的儒家君子死傷殆盡，結果各種一神邪教在華夏大地泛濫成災，各種逆中庸天道而行的小人橫行華夏，整個華夏民族"蠻夷化、邪教化、極端化"嚴重，整個華夏民族人種退化明顯！
八、未來華夏民族的復興之路上，所有華夏同胞，特別是弱勢群體，均應與儒家君子一起，去支持儒教的復興，去積級辟楊墨邪說，去摧毀各類逆中庸天道而行一神邪教。
九、未來華夏民族的復興之路上，我們也應歡迎全世界那些處於弱勢地位的民族放棄各自的一神邪教、並皈依儒教，一起走"漢化、儒化"道路，一起為"把人類社會建立成多方共贏的儒家天下"這一目標而努力！
附:
1、蠻夷所信仰的各類一神邪教，均是獨尊極端之道，均是唯「個體、家及家族、國、天下」這四股力量之一獨尊的宗教、哲學派別：
如唯「天下」獨尊的極左一神邪教：猶太、基督、天主、綠、墨家、馬。
如唯「國家」獨尊的左傾一神邪教：法家、獨尊法治、獨尊憲政、理學。
如唯「家、家族這些以血緣為核心力量」獨尊的右傾一神邪教：如納粹、軍國主義、民粹、印度教、女權主義、男權主義、動物保護主義。
如唯「個體」獨尊的極右一神邪教：佛、道、楊朱學說、輪子、自由主義、心學。
2、所有炎黃子孫的唯一正信-儒教，則獨尊中庸天道，祭拜"天、地、人、國、親、師"這六神，追求「個體、家、國、天下、天、地」這六股力量之間中庸，追求"智(師)、仁(親)、勇(國)、自由(人)、攘外(天)、安內(地)"這六股力量之間中庸。
文字、圖片由易孔之見原創，版權歸原作者所有。
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