怎樣欣賞祝允明的草書？
怎樣欣賞祝允明的草書？
今天發了一組祝允明的草書圖片，一些網友給出的評價是"太濫"、"看不懂"。說句實話，網友說的話從某種意義上來講是不無道理的。為什麼呢？因為我們平日看慣了王羲之、王獻之、黃庭堅、米芾、王鐸等人唯美的書法字體，對於祝允明的草書看不慣也是屬於正常的。
想要了解祝允明的書法，我們需要先了解一下其人和其歷史背景。祝允明自幼學書，因長相奇特，又多了一個手指，這在他的心理上與其他同齡人不同，就會烙下一個心理陰影，比如同伴不喜歡跟他一起玩耍，不願意與他交流，因此，他的性格就會慢慢地變得孤寂，加上他五次才中秀才，七次都不中舉，後來為官最多也到知縣一職。但是，這些並不是祝允明放棄對書法學習興趣的理由，反而更加讓他鐘情書法，可以說，書法是伴隨他童年甚至一生幸福快樂的一件事。
祝允明的草書取法《急就章》，明代朱謀垔說："書學《急就章》以至羲、獻、懷素，無不淹貫，而狂草本朝第一。當時評者雲其書法頓挫雄逸，放而不野，如鶴在雞群，風格迥絕。"這一段話的意思就是說祝允明學習書法的路徑，首先是取法高古，自《急就章》始，然後學習二王及懷素的狂草，而自己的草書則風格鮮明，是明朝第一。
欣賞和學習祝允明的草書，應當從上述這些背景里了解其學書路徑，從而對其有個大致的了解。那麼祝允明的草書究竟怎麼去欣賞呢？主要從以下幾個方面開始：
一是取法。祝允明一生都在以書法為伴，可以說書法是他最為知己的好夥伴，他一生盡閱前賢墨跡，遍臨古人遺墨，從歷史對他遺留下來的有關資料來看，我們知道其學書不只是楷書和草書二體，還有隸書、行書和篆書，這些方面他都是下過足夠功夫的，但他最為擅長的卻是楷書和草書。就草書而言，他以《急就章》為宗，起點就很高古。我們知道，草書是由隸書演變而來的，而《急就章》則是隸書的草寫，這是學習草書的源頭。從他的作品中，就有很多字跡都有《急就章》的影子和筆法，比如："羊、會、杯、君"等等，如果對《急就章》有所了解，看懂祝允明的草書就不困難了。
二是線條。線條是書法的生命力。為什麼這麼說呢？因為書法的表現形式都是通過線條來完成的，如果沒有好的線條，那麼書法就會失去生命力的。祝允明的草書用線條傳遞了他內心對事物生命的一種看法，清代學者孫衣言如此評價祝允明的草書："香光居士（董其昌）謂京兆書如綿裏鐵，如印印泥。"欣賞祝允明的書法，要從他的線條上一點點研究分析，看其用筆如刀如箭影，似神針，加上墨法的配合，使整體感更加突出個人風格。至於有些人說他的字體結構無法學習和欣賞，實際上，這仍然是對祝氏草書了解不深入的的緣故，如果時間長了，學習深入了，自然也就明白其中的奧妙所在，否則他怎能為"本朝第一"呢？正如蘇東坡所說"我書意造本無法，點畫信手煩推求"。但是"意造"並不是毫無根據，不是"墨守"的創作方式，而是要在一定的規矩之下所追求的"意境"。
三是風格。祝氏草書的風格是非常鮮明的，在繼承古人遺風的同時，形成了自己的草書風貌。他的草書從《急就章》、"二王"書法得到了筆法，又從懷素、張旭處得到了氣象，到了晚年固定了自己的書法特徵，用他自己的話說"性"與"功"並重，"性"就是神采、精神，"功"就是創作草書的能力和功夫。因此，在欣賞祝氏草書時，不可不考慮他的精神與神采。神采是來自個性，是一個人書法的風格特徵，它來自於為人、修養、學識、閱歷，是一個人綜合素質的反映。祝氏草書神采與功夫並用，他反對學書者成為"書奴"，要從書中體悟前人的學習原理，而不是成為"照本宣科"的搬運工。
總之，欣賞和學習祝允明的草書書法，應當從源頭上和他學書路徑上進行探索和研究，掌握其基本的學習思想，臨摹他的經典作品，從中找到其用筆、線條的處理方法，繼而才能逐步、深入地揭開祝允明草書藝術的神秘面紗。
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文中插圖均為祝允明草書作品。
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