不可以到任何地方去和人打機鋒！楞嚴經淺釋精選

如來十番顯見之十——顯見離見

宣化上人

【佛言：阿難！我說世間諸因緣相，非第一義！】

阿難真算是能言善辯，把佛都給說得屈服了。

佛言：阿難！現在佛告訴他了。佛說阿難哪！我說世間諸因緣相，非第一義：我那時候所說的世間所有因緣相的道理，這不是真正的第一義諦啊！我那時候所說的道理是方便權巧，你不要認為那時所說的是真的！我那時候好像哄小孩子，告訴你們：「好好的，不要調皮！你將來長大了，就可以做大官，可以做很有價值的事情。」這我以前所說的，是一種方便權巧的法門。你聽這口氣，是不是佛都向阿難來屈服了？

在《維摩經》上，文殊菩薩問維摩居士：「什麼是第一義諦？」你們猜一猜維摩居士說什麼？怎麼樣答覆的？你們現在若有人知道，這真是現在的維摩居士！若有人看過《維摩經》的，就會知道；沒有看過的人，我現在告訴你們。不過你們不要學那個周某愛炫示，出去對人也這麼樣表示；你們不可以這樣子去對人表示的。為什麼？你還沒有到維摩居士的程度！

維摩居士把眼睛一閉，口也不張開，什麼也不講！文殊菩薩說：「喔，你明白了！就是這樣子的！」你們到其他的地方，人問你：「什麼叫第一義諦？」你不可以也這麼樣子做！你們現在知道這個道理是可以，不可以這樣去賣弄，好像你已經和維摩居士是一樣了，這不可以的！尤其，好像有的人看《六祖壇經》，《六祖壇經》上有很多的道理，有的時候，他也拿來做口頭禪來講。如果你真正明白這個道理才可以的，不可以做口頭禪的功夫！

我再告訴你們，這很重要的：你不可以到任何地方去和人打機鋒！怎麼打機鋒呢？或者豎一指，或者伸個拳，或者做什麼樣子，這都不可以的！為什麼？你不是「過來人」──你不是開悟的人，你不能做這種動作的；做這種動作的，都是開悟的人，他無所不通的！

昨天我說，某一個人他自己迷迷糊糊的，好像喝醉酒了似的，忽忽悠悠的，以為自己是開悟了，所以我就叫他講「七種立題」、「六種成就」。他一題也不題、一就也不就。你說，這開哪個悟？開的是什麼悟？若開悟的人，就算不知道的事情，你一提出來，他也會給你說出個道理來。為什麼？一切的道理都是從心裡發出來的。若開悟的人，他的心光明了，什麼道理都通了，就算不知道的事情，都可以講出個理由來，這叫開悟的。

所以這個絕不能像中國有一句話說的：「涼水打茶──硬沖！（註：這是歇後語，諧音「硬充」）」好像硬是用涼水沖茶，那怎麼也沖不出個茶味兒來的；這就比喻，他硬充自己是開悟了。這種人真是無慚無愧的！佛教里不可以有這樣子的人；我告訴你，有這樣的人，那就是佛教的敗類！

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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