萬佛聖城早晚課開始時，要念這幾句話

萬佛聖城的家風

釋恆通

摘自 法界佛教總會 出版

《宣化老和尚追思紀念專集（第二冊）》

來到萬佛聖城的人，都要守規矩，是龍也要盤起來，不可隨便降雨；是虎也要卧起來，不能隨便颳風。「法總」所有道場，共同學習行持宣公立下的三大宗旨、六大條款等，為修行的準則，而以萬佛聖城做總部的代表。

一、三大宗旨、六大條款

各道場四眾弟子在早晚課誦開始時，先要迴光返照，共念：

凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣；

隨緣不變，不變隨緣，抱定我們三大宗旨。

捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事；

即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。

問自己是不是不爭？問自己是不是不貪？

問自己是不是不求？問自己是不是不自私？

問自己是不是不自利？問自己是不是不打妄語？

問自己是不是吃一餐？是不是衣不離體？

這是萬佛聖城的家風，任何人都不能改。

二、衣不離體

為遵守佛制，為護持僧相，宣公領導出家弟子時刻搭衣、持具、袈裟不離身，也破除自、他對好衣的貪著。

三、日中一食

飲食既費時又滋長貪心，妨礙修行，宣公依佛制，行日中一食，用缽吃飯。以清淡的大鍋菜、羅漢湯，做治饑渴病的良藥，七八分飽就夠，不求多、不貪好，從食慾中得自在。

四、夜不倒單

睡眠昏沉，易增愚痴，宣公早年就長坐不卧，亦教弟子坐著睡眠，易於清醒，精進用功，從睡魔中得解脫。

五、持銀錢戒

錢是罪孽根，有錢就生一切妄想。宣公為護修行人的法，教弟子遵守佛制不摸錢，不蓄私財。僧眾沒有單金（公家每月發給僧人的費用），也不受私人供養。一切工作純是義務，有病、有公務，可申請公費支付。宣公說，能持銀錢戒的，就是真正的清凈福田僧。

六、無執事名份

各道場里，四眾分工合作，一起學習，各盡職責，在法喜中同修共事，不在名利權力上明爭暗奪。沒有當家住持，都是守門人，平等平等。

七、男女界限嚴明

凡因公事面談或通電話，或傳遞文件，男女雙方須各有兩人以上為原則，令四眾弟子互相護持，斷除染緣，離欲清凈。辦事不離修道，修道不離辦事。

八、隨眾共修

早課、拜願、誦《華嚴經》、上供、〈大悲懺〉、晚課、聽經、〈楞嚴咒心〉是固定常課。另舉辦佛菩薩聖誕紀念法會、一年一度的敬老節、懷少節、護國息災大法會，或不定期的傳三壇大戒、水陸空大法會、宗教研討會等特別活動之外，個人隨分隨力出坡做工、校內教學、翻譯經典、處理寺務、會談公議……，決不浪費光陰。

抱定三大宗旨

凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣

我在東北時，只穿三層布，當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要「凍死不攀緣」！

宣化上人開示於

一九八六年七月三日

各位善知識，明天是七月四日美國國慶日，將有實習方丈上位。這位新方丈是很厲害的，還沒上位前，就先要殺幾個人來祭法。殺誰呢？殺賊！從前做過賊，或者將來要做賊的，都要一律斬首示眾。新方丈上位要立法，為什麼我從前沒有立法？因為我是法奴，所以Everything"s OK, no problem. 但是新方丈比較專制，因此要殺賊，殺的賊愈多愈好，所謂「斬盡佛教之賊，只留大德高僧。」阿羅漢也譯成「殺賊」，所謂「除暴可以安良。」

各位居士注意！不要認為對新方丈奉承，就是好護法。其實，那是絆腳石，障礙法務發展，做方丈的也不可以隨便讚歎人，或者毀謗人，也不要被讚歎或毀謗所搖動。你想人讚歎你，就一定有人毀謗你，這是自然的道理。

從前我是馬馬虎虎，有人罵我，算了；有人贊我，也把它忘了。你現在既然做實習方丈，就要保持莫贊莫毀的宗旨。你不想人讚歎你，你先不要讚歎人；你不想人毀謗你，你先不要毀謗人，所謂「己所不欲，勿施於人。」切記，不要種下不幹凈的因。

在家居士見到新方丈，就供養他一些特別好吃的食物，這是敗壞佛法的行為。若非敗壞佛法，就不會錦上添花。方丈不會餓死，就是餓死了也是應該的，誰叫他沒修行？並且，若能為佛法而餓死，那真是佛教里的功臣及光榮，所以本會一貫的宗旨是：

凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣；隨緣不變，不變隨緣，抱定我們三大宗旨。

捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事；即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。

誰若單獨供養你，就是向你攀緣，打你的主意，知道嗎？尤其你是青年人，對這點要認識得特別清楚。我老了，所謂「老而無能」，但青年人不要讓骯髒東西圍繞自己，應該「凍死迎風站，餓死挺肚行。」做疾風中之勁燭，烈火里的精金，什麼也不怕！

「凍死不攀緣」：這是我一生的寫照，我在東北時，冬天、夏天都穿三層布。底下是一層，上面一層是補了丁的，一塊一塊地捱著補上去。當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要「凍死不攀緣」嘛！

「餓死不化緣」：我住在香港芙蓉山觀音洞時，有兩個星期都沒有糧食，我就在洞里打坐，等著餓死。當時山下有一位居士名叫勞寬聖，綽號「本地法師」。韋陀菩薩一連三次給他託夢說：「在觀音洞里有一位安慈法師，你應該去供養他。」於是這位居士，第二天就背了三十多斤米，又帶了七十餘元，來到洞里供養我。在這事情發生之前三四個月，他的腿被狗咬了，中西醫生醫治數月也治不好，束手無策，韋陀菩薩好管閑事，就對他說：「你去供養觀音洞的法師，腿就會好了。」於是他就相信了，然後就送來米和錢。當時我在洞里準備等死，我從來沒有對人說：「你可憐可憐我，我已經很多天沒東西吃了！」這是「餓死不化緣」。

「窮死不求緣」：我初到廣東南華寺親近虛老的時候，身上不名一文，連寄信的錢都沒有。但我從未向居士化緣。所以我這三大宗旨，都是有來歷的，不是憑空而說的。

現在新方丈上位，大家不要與他單獨聯絡感情，讓他對你有特別好感。你若有心供養，可以供養大眾，不要單獨供養某人。否則，這簡直是在害人！破壞佛教的和合。

出家人應該抱定這三大宗旨，不要氣餒，應做人天師表，與十方魔軍斗一斗。有人問：「你教徒弟不是用慈悲喜舍嗎？為什麼要教他們斗？這不是瞋心不改嗎？如何能作人天師表呢？」就因為要做人天師表，所以才要教化魔軍！

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（六）》

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