孫悟空曾許諾上供如來一樣寶貝，如來向他討要，他為何堅決不給？

話說取經團一行來到靈山，向如來遞上通關文牒，簡略彙報一路行程之後，唐僧請求如來早賜真經，讓他們帶著回歸中土大唐，向李世民復命。如來罵了半天南瞻部洲，貶了半天死對頭孔子，吹了半天自己牛逼之後，讓阿儺、伽葉二尊者帶他們下去吃點好的，再給弄上幾卷經書回去交差。阿儺、伽葉引唐僧等人來到藏經閣，看遍經名，對唐僧道：「聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。」三藏聞言道：「弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。」二尊者笑道：「好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！」行者見他講口扭捏，不肯傳經，忍不住叫噪道：「師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。」阿儺道：「莫嚷！此是什麼去處，你還撒野放刁！到這邊來接著經。」

結果二尊者給了他們無字真經，被燃燈古佛派鳥揭穿後，取經團再次返回雷音寺向如來要經，並且告了二尊者一狀。行者嚷道：「如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！」佛祖笑道：「你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但是經不可輕傳，亦不可以空取，你如今空手來取，是以傳了白本。」復命二尊者復領四眾來到藏經閣，二尊者仍問唐僧要人事。三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：「弟子委是窮寒路遙，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此，沿路化齋。今特奉上，聊表寸心，萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。」阿儺接了，微微而笑。

為何阿儺、伽葉二尊者兩次堅持向唐僧索要人事，即使向如來告了狀也不管用？為何二尊者向唐僧要人事，孫悟空卻跳的最高，多次放言要找如來討個說法？為何孫悟空責問如來放縱手下索賄時如來說，你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。為何如來不說你們二字卻單單說個你字？按照正常語境，唐僧是取經團團長，即使自己不好出面向如來要說法，孫悟空替師父出頭，如來的回應對象也應該是唐僧而不是孫悟空才對。就如你替你爸向你爺爺抱不平，你爺爺的回答對象應該是你爸而不是你。所以答案只有一個，如來索要人事的對象並非唐僧，而是孫悟空。原來孫悟空曾經承諾上供如來一樣寶物，但是到了西天卻遲遲不肯交出來，所以如來才讓二尊者向他討要。

取經團一行在金平府遇到三個犀牛精，猴豬沙三兄弟在四星官的幫助下殺死三隻犀牛精，得了六隻犀牛角。孫大聖教：「四位星官將四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證；我們帶一隻去西天，獻靈山佛祖。」犀牛角可是好東西，非常珍稀，孫悟空大口一張，自作主張送了玉帝四隻。按理說六隻犀牛角應該三三分才對：玉帝出人出力，這忙不能白幫，分兩隻應該；金平府百姓被犀牛精多年敲詐香油，留兩隻抵作賠償；取經團是如來的人，出力最大，帶兩隻回去上供佛祖。但是孫悟空的分法明顯是向玉帝討好賣乖，明顯不把如來放在眼裡。

這也就罷了，一隻也是角，總比沒有強。但是孫悟空卻出爾反爾，到了雷音寺絕口不提犀牛角的事。如來心中那叫一個氣呀，你這純屬不把豆包當乾糧啊。但是他又沒辦法明要，只好授意二尊者向孫悟空討要。但是二尊者也不能向孫悟空明要，所以只能刁難唐僧。誰叫你是取經團團長呢，不問你要問誰要。但是唐僧根本不知道他們要的是啥，因為孫悟空這隻犀牛角並沒有上繳取經團行李包讓沙僧保管，而在自己身上揣著呢。所以這事就成了：如來知道，二尊者知道，孫悟空知道，但是唐僧不知道。唐僧實在被逼的沒辦法，只好把吃飯傢伙（李世民御賜的紫金缽）拿出來交給二尊者，方才勉強過關。

那麼孫悟空為啥關鍵時刻不給師父解圍，非要死皮賴臉留下這隻犀牛角呢？原來孫悟空留下的是犀牛精闢寒兒的角。犀牛角有兩個作用，一是辟水（三隻犀牛六隻角都有這個功能），一是辟寒（辟塵、辟暑）。孫悟空恰恰有兩個短板，一是不能下水作戰，到了水下得捏著避水訣，不能分心舞槍弄棒。所以一路上降妖服怪凡是水下作戰都是豬八戒的事，他只能在岸上乾瞪眼，有勁使不上。一是怕冷，孫悟空是火命，所以不怕火，連三昧真火和太上老君煉丹爐的六丁六甲火以及火焰山的火都不怕，但是畏寒。一年四季都穿著虎皮裙，就是怕著涼感冒。大戰紅孩兒的時候，他正在火里呢，東海龍王在天上下了一場雨，冷熱交加，他就感冒了，差點沒倒過氣來。所以他留下辟寒的角，既能下水作戰，又能抵禦寒冷，因此打死不交給如來。無論如來怎麼討要，就是不給。碰上這樣的無賴，佛祖也沒轍啊。

參考書目：《西遊記》

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