為什麼你遇緣觸事，總是會動搖對佛法的信心？

為什麼你遇緣觸事，總是會動搖對佛法的信心？

皆仁法師

最近關於會長大人的一些事情在網上流傳，甚至有居士對我說，如果這事是真的，她就對佛法沒有信心了。

我一聽就無語了：這位居士，這件事情姑且不論，就讓時間來證明一切，但是你對佛法的信心也太過廉價了吧？這是來學佛，還是來追星的呢？

佛陀曾經在經中多次諄諄告誡過我們，要依法不依人。

《大般涅槃經》中曾說：「是諸比丘當依四法。何等為四？依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。」

什麼是於法不依人呢？

《禪法要解》中說的更為細緻一些：「行者依法不依人。何以故？若佛法中實有人者，無有清凈得解脫者，而一切法無我無人，但隨俗故說有人有我，以是故行者依法不依人。」

為什麼修行者要依法不依人呢？那是因為如果佛法之中，實有人相，那就是還沒有得到清凈解脫。因為一切法其實無人無我，只是隨順世俗眾人的說法，假名說有人有我罷了。所以，作為修行者，應該依法而不依人。

可惜，最為可悲的是：最為強調不要偶像崇拜的世尊，卻在示現入滅之後，變成了被人崇拜的最多的人。

也許世尊知道今人如此，會為之嘆息吧。

世間的一切都是無常的，而未證果的修行者，還是凡夫，自然有他的習氣和因緣。

與其去關心別人如何，把自己的希冀放在別人身上，還不如多讀讀佛經，感受佛陀的教化，並依教奉行，修正自己的人生軌跡，使之趣向完美。

佛陀為我們宣說了八萬四千法門，都是為了指引我們走向解脫。而那些以人為偶像者，卻為自己的偶像所牽引，忘記了自己學佛的初衷，掉入坑中而不自知，這又是何苦？這又何嘗是佛陀的本懷呢？

佛陀在《方廣大莊嚴經》中說了他示現在人間的種種行止，一一無不是為了利益眾生；佛陀在《觀佛三昧海經》中說了他累世多劫修相好，也是為了以眾生最喜見的姿態出現在人間，廣為利益眾生；而古來大德冒著生命危險西行求法，然後又殫精竭慮地譯出佛經；又經過無數代高僧大德們的努力流布佛法，佛法才得以傳揚至今。

現在你為了一事一緣就要失去對佛法的信心，這真的對得起經過百千萬劫修行，終於在今生成就莊嚴人身，得以親近佛法的你自己嗎？

如果因為一事一緣而對佛法輕易的失去信心，那就表明一件事情，那就是佛法尚未真正進入你的心裡，你還只是停留在表面上，和佛陀在做交易，覺得自己拜佛、供佛、求佛了，自己的種種願望就理所應當會實現。

但是，你可曾知道，佛陀不需要你的禮拜、供養和懇求，真正需要籍此禮拜、供養和祈願來積累功德的，恰恰是你自己，你需要以此來培植大量的福德資糧以更好地姿態出現在這如幻世間。

佛陀慈悲，為我們指明了一條出離輪迴之苦的路，告訴了我們改變自己命運的方法，甚至在我們的修行過程中示現了無數的方便，讓我們增長信心。

但是，你卻因為法不入心，只撿起了最為表相的東西。你認為自己在學佛了，但是，佛法的真正精神——覺悟，可曾走進過你的心裡呢？

如果因為一事一機一緣的牽引，就讓你失去對佛法的信心的話，請原諒我說實話：你還沒有準備好學佛，還需要再磨礪一些時間，還需要再積累一些福報，才能真正窺見佛法的堂奧。

佛法，是開啟你自心寶藏的鑰匙，是打開一扇你永遠不曾見過的世界的大門的鑰匙。

你，真的準備好學習佛法了嗎？還是，你還需要再想想：你究竟是在學佛？還是在隨波逐流地趕一場熱鬧？

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