古人藏下巨額財寶道「破解便富可敵國」, 如今被人挖出
第一次對「寶藏」這個詞有興趣，是因為《鹿鼎記》中一情節：滿清在入關之前，收集了巨額的財寶，藏在關外一山中，但是因為先輩怕後世子孫坐擁財寶而不思進取，遂將其藏起，對人只稱此為大清龍脈所在。而後將地圖分為八個碎片，藏於八部叫做《四十二章經》的經文中，分散給滿清八旗。時過境遷，曾經知道寶藏的人皆已死去，而有關於它的真相早就逐漸變了味：渴慕權力者認為，找到它可以得到天下；追求武功至高境界者，則以為它是頂尖武功密集。韋小寶作為故事線索般的人物，將經書一一收起，交給康熙，最終真相大白。
當時看這個片段時，不得不為金庸的設計拍手叫絕。因為他切准了滿清初期那種勵精圖治的面貌，同時也將情節設置的驚喜重重。但是話說回來，這只是一故事，那麼在現實的歷史中，就沒有這樣的事情了嗎？不盡然，今天就舉一例子：
事情也是發生於明清交界，與《鹿鼎記》中的清朝入關以前，是一個時間段。主人公，就是大名鼎鼎的農民起義領袖張獻忠，他與李自成都是明朝末年，受不了統治者的壓迫，從而揭竿而起的領袖人物。
張獻忠的活動區域在今天的四川，但是其家鄉卻在陝西。明朝末年，陝西省境內發生了一場歷時很久的旱災，接下來便是蝴蝶效應，連鎖反應：災荒，蝗蟲，政府賑災無力，農民暴動。彼時也接連發生了多起農民起義事件，受到環境的影響，張獻忠糾結起同鄉人也走上了這條道路。
他們一行人，自陝西始，一路打到南，翻越無數山，跨過無數河，打退了一批又一批的鎮壓軍。當最終到達四川時，最初那幾百人的隊伍，已經擴充到數以萬記了，相當可觀。
張獻忠在四川稱帝，建國大西，這個時候已經是公元1644年了，算起來，距離他最初「揭竿而起」的時點，已過整整十四載。這十四年中，農民起義軍幾乎一直在路上。
彼時的天下形勢是：崇禎剛剛自縊，明朝滅亡，大明遺留兵力掌握在吳三桂等人手中；中原以及南方地區全部為起義軍，李自成和張獻忠皆實力強大；北方的女真族正在努力衝破山海關，奪得政權。這期間，吳三桂手中的軍隊成了爭搶的對象，最終他選擇幫助滿人入關，而張獻忠則成了被鎮壓的對象。
公元1647年，清軍南下，張獻忠身中數箭而亡，大西政權沒有撐過三年。然而，雖然張獻忠已死，可是他身後巨大的財富依舊存在。
且說張獻忠遇到了清軍的攻擊，知道四川無法堅守，遂帶兵離去，離去前將十幾年積聚的財寶一同藏起，以石牛作為標記，等待後人開啟。後人流傳一句話「石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府。」成都為大西國政權所在地，意思是誰挖出來財寶，便將富可敵國。但是這件事情距今已經三百多年，且為流言，所以人們一直當做一個傳說。
但是2015年，考古界卻發現了一些蛛絲馬跡，證明這句話是真的！2005年，一個施工隊在四川彭山縣修建引水工程，當挖掘到河床時，竟然驚現明代古錢幣。再往下挖，竟然還有明代銀錠，上刻有崇禎十六年字樣，於是馬上通知了當地有關機構。
2015年，考古工作者正式公布考古結論：根據河床所在位置，正是當初張獻忠逃亡路線的下游，而那批財寶恰恰隨著河水的衝擊沉澱到了下遊河床。《明史》有記載：張獻忠在四川彭山縣江口鎮老虎灘與敵人遭遇，無數船隻均沉沒。民間有傳「千船財寶」之說。
除了崇禎十六年的字樣，在一些錢幣上可見大西字樣，可見這正是史書記載的，張獻忠建立政權之後，製造了獨立流通的貨幣，大西幣。
以上，確實做到了「巨額」，但是現代銀子的價值卻沒有古代的值錢了，因此也沒達到富可敵國的地步。可是這些文物里，有一件東西被考古界封為國寶，那就國家一級保護文物，張獻忠金封冊。
為何這片金封冊價值那麼高呢？考古學家給出了兩點解釋：1.它的規格，比聖旨還要高，重量達到700克。聖旨皆說「皇帝詔曰」，它卻刻「皇帝制曰」。2.金冊乃是張獻忠在四川稱帝時頒布的政令合集，而發現的這一片，乃是封面，刻著二十九個字。通過它，可以研究大西政權的細節。
考古界經常可以發現無數文物，這些文物多是古代的器具，飾品，如今被奉為寶物。可是這回的考古，卻發現了百年前古人心中的寶藏，寶上加寶，價值連城。
