【聖娼】在古巴比倫時代，出生在當地的女子一生必須要做一件事，就是到阿芙羅狄德（希臘神話中的愛神）的神殿里去坐著，等待一個陌生的男子來然後與他......女子們坐在一起，中間用繩子隔開網格狀的區域，男子們可以隨意挑選。他們來到女子面前，扔出一枚錢幣（不論面值，女子不可以拒絕，否則就是犯了神的律條），同時要說：「我以米利塔女神的名字為你祝福」，然後就可以辦事了。之後女子就可以回家，因為她們已經完成了神賜予的任務。這項任務是必須完成的，美貌的女子很快就可以辦完事回家，而長得比較抽象的則要等上很久，有甚者可能要三四年才能完成任務。這種為陌生男子提供性服務，而得到的報酬則是完成了神的任務的形式被稱為聖娼。在塞普勒斯、小亞細亞等地也有類似的形式，印度也有類似的聖娼，被稱為「佛陀之娼」。

【產翁制】在我國古代南方及西南方的一些少數民族曾流行過產翁制，現在看來是很滑稽的。就是女人生完孩子之後立即起身，照常去干農活、做家務，而男人則抱起孩子躺在床上「坐月子」。親戚鄰里來道賀也是向男人賀喜，女人則要打理飲食起居伺候「坐月子」的丈夫。這種產翁制不僅在中國，美洲印第安部落及西歐的巴斯克人中也曾盛行。而在印度南部地區，妻子生孩子時丈夫要「陪產」，就是穿上女人的衣服扮成女人的樣子躺在妻子身邊，做出痛苦的樣子模仿分娩時的狀態，直到孩子生下來為止。

「對食」一詞最早出現在漢代，字面上看就是倆人面對面吃飯，大多是指太監與宮女之間結成的伴侶關係。「菜戶」與「對食」類似，但是「菜戶」專指太監與宮女，而且這種關係相對穩定，類似夫妻。而「對食」也可以是同性之間，即宮女與宮女也可結成「對食」。這種太監與宮女的伴侶組合在明代中後期達到巔峰，甚至某些宮女如果長期找不到「對食」還會被嘲笑。萬曆年間有宮女吳氏與宋保結為「對食」，後來又移情別戀，搞上了另一個太監張進朝，宋保一怒之下出家為僧，一時皇宮內外對宋保評價甚高。兩個太監爭搶一個，輸的就出家，這真是一個感人的故事。

趣聞：清朝的南書房原本是供皇子讀書的地方，後來到了同治光緒時期，都沒有兒子，這個書房就空置下來了。反正空著也是空著，太監們就搞了十幾個大缸在這放著做醬。宮裡頭每逢大小祭禮，點心吃不完，就賞給太監。太監也吃不完，就扔到那大缸里做醬。晚清時候，要與洋人打交道。外國人來覲見皇帝，得先讓他等著，再去請皇帝來。在哪等呢，就南書房沒人，空著，就把洋人領那去。也不知道誰想的主意，讓這幫洋人和醬缸坐一塊，一個個熏的臉都綠了。

土匪黑話里有些挺有意思，我隨便說幾個。比如管餃子叫飄洋子，餅叫翻張子，大米飯叫抻腰子（想不通是為什麼），雞蛋叫滾子，月餅叫齒輪子（這個挺形象），戒指叫韭菜葉（更想不通），抓俘虜叫撿蘑菇，死了要說睡覺，睡覺要說脫條。蛇叫錢串子，蜈蚣叫草鞋，貓是蘭花馬，蛤蟆是大花鞋。

狗在德國有著至高無上的位置，甚至世界上沒有哪個國家、哪個城市能和德國相比。狗狗看護小嬰兒，陪同他們一起成長，與他們玩耍，這樣的事例可不是天方夜譚。

德國有500萬愛狗家庭，與狗有關的糕點、手提袋、飾品和玩具，使得狗經濟生意興隆。有經濟學家估計：「德國人每月共為狗消費50億歐元左右，合500多億人民幣。其中每隻消費在200歐元左右。」

來個口味略重的。加西利亞的山民有一種巫術可以預測甚至控制女性的生育（他們自認為的）。具體做法有點複雜，需要在女性月經初潮的時候，取一隻剛下生的雞蛋。頂端打一小孔，滴入經血，幾滴即可。然後把雞蛋埋入床下的泥土裡，九晝夜後取出。蛋里會湧出黑色的蛆蟲，這蛆蟲的數目就是這個女人一生所能生育的子嗣數量。如果這個時候把蛋扔進火里燒了，此女就終身不育。

一個人能拎起來多少錢？

拿現在流通使用的第五套人民幣來說，一張嶄新的100元重量約為1.15克。那麼，一萬塊錢為115克，二兩多點；一百萬重量為11.5千克，23斤左右；五百萬約為115斤，相當於一個瘦弱版的成年男子；一千萬重量為230斤，基本上就是加強版的胖子了。

普通人能拎起150斤的東西就是極限了吧，這個重量差不多是650萬塊錢。

古人結婚講究「六禮」，分別是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這幾個環節里有好幾個要用到大雁做信物，但大雁也不是遍地都是的，所以如果弄不到也沒關係，用鵝可以代替。如果家裡窮鵝也沒有，鴨子也可以湊合。如果實在窮鴨子也拿不出，拿塊木頭雕一個木鳥象徵一下也是那麼個意思。如果窮的木鳥都沒有，那我想恐怕......

晚安！

東郭每日經典語錄：

「

長路漫漫，希望能儘可能陪你走的遠，

若不能如願，便祝你每夜安眠，喜樂平安。

」

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