明清兩代的中央政府都有各自典型的專職刻書機構，明代的為經廠，清代宮廷刻書在此基礎上發展起來，主要由內務府領導，世稱「內府刻書」。而內府刻書的中心在紫禁城武英殿，因此所刻之書又稱為「武英殿刻本」，簡稱「殿本」或「殿版」。「殿版」是清代中央官刻書當之無愧的代表。

圖1 《欽定古今圖書集成》

康熙中期，下令武英殿工匠雕刻銅活字，並開始以活字排印書籍。《欽定古今圖書集成》（圖1）自康熙四十年（1701年）十月開始編纂，康熙四十五年四月完成，歷時近五年。彙編完成後，康熙帝欽定改名為《欽定古今圖書集成》，這是現存規模最大、資料最豐富的類書。

雍正七年（1729年），武英殿造辦處正式改為修書處，並准予鑄造印記，從此它便成為清內府刊刻書籍的專門機構，雍正在位十三年，除完成康熙帝留下的書籍的出版外，還利用清宮所藏的大量文獻檔案，編輯了《硃批諭旨》、《上諭內閣》等史書，並編輯了《子史精華》、《驕字類編》等類書，還有大量宗教方面的書籍。

圖2 乾隆年刻漢文《大藏經》

乾隆朝是武英殿刻書的鼎盛時期。其數量之多、質量之精，都是前所未有的。乾隆四年，漢文《大藏經》（圖2）告成，同年校刊了《十三經註疏》、《二十一史》、《八旗通志初集》，又陸續編刊《明史》、《大清一統志》、《御批歷代通鑒輯覽》、《仿宋相台五經》（圖3）、《滿漢文合璧五經四書》、《大清會典》、《御選唐宋詩醇》、四色套印本《御選唐宋文醇》、五色套印本《勸善金科》，及《通志》、《通典》、《文獻通考》、《續文獻通考》等等。

圖3 《御定仿宋相台岳氏本五經》

乾隆中期，武英殿以木活字擺印書籍，因木活字名稱不雅，乾隆改為「聚珍」，武英殿「聚珍版」因此得名。大臣金簡據此作《武英殿聚珍版程式》（圖4）一書，介紹了聚珍版雕刻、字盤、擺書、校對、印刷等程序，是我國印刷史上的重要文獻。

圖4 《武英殿聚珍版程式》

進入嘉慶朝，清朝國力走向下勢，武英殿刻書也遠遜前朝。嘉慶初年，續修了《大清會典》、《大清一統志》、《續纂八旗通志》等幾部大書，中期以後，刻書每況愈下。嘉慶十九年（1841年）敕纂的《全唐文》遠不及揚州詩局本《全唐詩》。嘉慶朝以後，武英殿刻書走向衰敗。道光帝在位三十九年，刻書僅十二種九百餘卷，咸豐帝在位時，武英殿刻書甚至基本停止，僅刻印兩部十九卷。同治八年（1869年）武英殿大火，武英殿內各種書版、書籍、材料等付之一炬，儘管隨後重建，但刻書活動基本停止。

圖5 《養正圖解》

光緒年間的武英殿修書處以修補、裝潢昭仁殿天祿琳琅和毓慶宮等處藏書為主。光緒二十年後刻成的仿宋本《真西山心經》、《真西山政經》、《養正圖解》（圖5）等雖尚存有殿本書的風格，但遠不如前。光緒三十二年後，皇帝欽定的書多由增設的編譯局等出版機構辦理，武英殿修書處名存實亡，1911年清王朝覆滅後，武英殿刻書結束。

圖6 《平定準噶爾回部得勝圖》銅版畫

「殿版」書的特點及成就：1.校勘精嚴；2.紙墨精良；3.印刷多樣，「殿版」書採用了雕版、彩色套印、銅版、銅活字、木活字、石印及光緒時引進的西方鉛印技術，尤其以銅活字、銅版印刷、木活字多色套印為突出，在中國雕版印刷史上佔有重要地位。乾隆中期，還出現一系列反映統一大業的精美銅版畫。其中著名的如《平定準噶爾回部得勝圖》（圖6）、《平定台灣戰圖》、《避暑山莊三十六景圖詩》、《圓明園圖》等；4.裝潢精美。

清宮「殿版」書是中國印刷史上的一座里程碑，是歷代中央刻書史上的一座高峰。

原文作者：曹莉

原文來源：《收藏家》2015年5月刊《清宮殿版書》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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