丈夫反對念佛，怎麼辦呢？
我信佛，可是我丈夫不知什麼原因反對我信佛，總是藉機找茬、吹毛求疵、冷嘲熱諷，我只要念佛他就反對。所以我現在也不敢出聲念佛，就在心中默念，因為出聲念佛就更被他抓住了把柄。他為什麼會這樣？我要怎麼辦呢？
阿彌陀佛。我覺得第一步，你丈夫在的時候你可以默念，甚至可以以他為對境，心中念得更多。
因為他是一個逆增上緣，一看見他，你就想到要念佛；想到不能出聲念佛，就在心中默念。他上班不在時，你再出聲念。盡量不要刺激他，不要有嚴重的對抗。
再來，夫妻生活久了，應該彼此了解對方的性情、脾氣特點，你可以心放寬鬆一些，也可以幽默一些，半真半假地跟他周旋。
比如，你平常都默念，突然有一天端菜時冒出來一句「南無阿彌陀佛」，馬上跟他道歉：「對不起，對不起！說實在的，我都在心裡念著呢！」接著再道歉，「對不起，我心裡也沒有念，我念的都是你！」
你如果這樣，他拿你沒辦法，對不對？你念著他嘛。「為了你，即使我的信仰是這樣，我也埋在心中，都不念出聲來；而且我還向你道歉，還說念你呢」，這樣既亮了自己的底牌，堅持了自己的信仰，他也知道你心中一直在念佛。
看似是一種漫不經意的方式，其實是故意透露給他。
總之，只要用心，總有辦法。
不過，這個事例倒是給我們進一步思考的空間。固然有不少夫妻共同學佛，同一信仰，這當然很好；但是也有不少夫妻一方信佛，另一方不信，甚至反對。
這是什麼原因呢？又要如何應對呢？
考慮到夫妻關係的特殊性，因為平等組建了一個相對固定的家庭，原來大家都沒有信佛，還有共同的平台，一種相對平衡的生態；現在有一方突然信佛了，信佛是一件多麼大的事啊，它會對原來家庭的生態平衡有影響。
如果雙方都跟上，當然重新建立平衡；如果有一方沒有跟上，那肯定是失衡的。
在這失衡當中就會有種種的表現，像語言上不贊成，冷嘲熱諷都是正常的。
你丈夫目前還沒有信佛是什麼原因呢？為什麼還不贊成你信佛呢？我想可以從這幾方面來說。
第一就是愚痴心。
因為不了解佛法的好處，不了解阿彌陀佛的大慈大悲；如果了解了，當然巴不得和你一道來念佛，共同往生西方極樂世界。
好比大家都是飢餓的人，你去領了大富長者的糧食、金銀財寶，你丈夫也可以去領的，但他不了解，不去領，反而不讓你去領，反對，有意見，瞋恨，這當然就是愚痴了。
所謂佛光普照，人在茫茫苦海當中，在生活的苦迫當中，佛的慈悲、安慰就像溫暖的陽光，誰都可以到溫暖的陽光當中去照曬，得到溫暖。自己不出去，對別人出去曬得溫暖還不滿意，當然是愚痴。
第二就是驕慢心。
因為原來家庭生活是夫妻兩個人，特別有些男人，大男子主義，以前妻子言聽計從，「自從你學佛、信佛之後，似乎你心裡有主張了，把我這個大老爺們放哪裡啊？對我說的話不能言聽計從了」，一想就是因為信佛的緣故。
所以怎麼辦呢？破壞你信佛的信仰，冷嘲熱諷，潑涼水，阻礙，各種招都來了。也就是說，他內心不允許你還有另外的主人跟他爭風。
跟佛爭風，當然是爭不了的，可這就是凡夫的驕慢心。當然這一點他個人未必有清晰的認識，總之就是感到不爽。
第三就是恐懼心。
因為一旦一方有了堅定的信仰，原來是夫妻，現在法律上、身體上還是夫妻，但是心靈當中其實已經分道揚鑣了，可以講等於離婚了一樣，甚至是兩個世界的人。你說另一方不恐懼嗎？
他會覺得「這種信仰會不會讓我的家庭破裂？」因為他自己沒有做好跟上來的準備，又不了解佛法。
他覺得原來熟悉的人現在似乎變得陌生了，原來親近的人現在似乎變得遙遠了，原來在枕邊一起的人現在似乎要分開了。
所以，他為了挽救，為了自保，而有種種言行，這也是可以理解的。
怎麼辦呢？方法不過是兩種。一種就是所謂決斷的方法，第二種就是比較柔性的處理。
如果你不想出家，不想跟他離開，還要維持家庭的話，應該是柔性處理比較妥當；如果你堅定信仰，甚至打算出家了，那也很好處理。他也不會陰陽怪氣，怪氣什麼呢？你都要出家了。
現在還是就維持原有家庭生活來說，柔性處理。
柔性處理，第一招就是消除對方的恐懼。
他害怕將來會不會失去你，你就要讓他安心。
怎麼讓他安心呢？
不必在嘴上說，因為信仰佛是很神聖、很清凈的，說了他也不能理解，就是要多給他愛心，多給他讚歎，好言好語，多關懷他，讓他知道你信佛之後他不會受到威脅，他原有的既得利益不會受到損害，而且還會得到更多的利益。
這樣他就會覺得安全、安心，就會贊成你。
這個愛心從哪裡來？
一個是從阿彌陀佛那裡來。
因為佛對我們有無盡的愛心，我們得到之後就分一些給周圍親近的人，我們內心沒有恐懼了，就分一些給他。
再一個也是感對方的恩。
大家彼此在一起相扶相幫過日子這麼長時間，總之對方對你是有幫助的。你又不想離婚，當然就要給他愛心，感他的恩。
這一招一般都能奏效，奏效了下面都好說。
第二招就是折其驕慢。
人當然不具備資格跟佛爭風，可是在潛在的心理當中，他有這種想法。
你給了他愛心之後，他這一方面可能就弱了。也不必在言語和行為上表現得特別堅持自己的信仰，主要是在意志力、心力這一方面，讓對方知道這是不可動搖的。
這樣他就會知難而退，會守在適當的分寸上。
接下來，如果對方進一步能了解佛法的好處，共同來學佛念佛，破除愚痴，自然是最好了。
但這一點也要看對方的善根和種種因緣。
再就是要有耐心。耐心堅持，不跟他明打明斗。
你信仰佛，每天笑嘻嘻，活得輕鬆，活得愉快，活得安定，這樣對方一看，你的生活品質，你的內在尊嚴，你的獨立自主，你的意志力等方方面面，他都不如你。
那他一方面就會降服，另一方面也會向你討教，就會退讓；同時你給他愛心。
這就是所謂的恩威並施：一方面給他愛心，另一方面自己在意志力上絕不動搖，讓他感受到。
這樣如果他不想離，當然就會慢慢跟進。
信仰在家庭生活當中要貫徹，因為它涉及到人情的問題，其實是蠻難的。在佛法和人情之間的取捨、選擇，過於猛厲不行，過於優柔也不行。
人情非常粘膩，纏繞，也容易迷惑。這個時候有一方突然覺悟了，信佛了，還要保持原來的平衡，或者帶領另一方共同進步。
有人說：「我在外面度眾生都很好度，就我家老伴兒不好度！」這是有客觀原因的，因為互相之間人情的交集、交纏太多了。
不過這也是很好的機會，看我們怎樣把它理清，有理性、有條理地處理。利用這個對境也可以讓我們的心更加地平靜、溫和。
相信只要我們有慈悲、有心量，愛心加耐心，總會有好的結局。
南無阿彌陀佛。
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