關於「七夕」，還有這些你不知道的事

七夕是一個富有浪漫色彩的傳統節日。不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間，故有人稱七夕節是「中國的情人節」。在傳統文化中，七月七不僅僅只是表達男女情感的日子，其和道教信仰與百姓們的美好祈願密切相關。或許，關於七夕節，還有這些你不知道的事：

【七月初七與乞巧節】

七夕節起源於牛郎織女神話。早在戰國時期就有對牛郎星、織女星的記載。東漢時，傳說天帝為媒，讓牛郎與織女成婚，但玉帝又令西王母以銀簪劃河為界，規定每年七月七牛郎才能借鵲橋同織女相會，民間據此傳說形成了七夕節，並且一直保留下來。

七夕乞巧，本是漢族民俗。民間初六晚子時祀織女，初七祀牛郎。這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這裡，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行。觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日——春節，這說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

【七月初七與魁星聖誕】

七月七日是魁星的生日。魁星，本是星宿名稱，同時，也還是道家神仙人物，主宰文運。在學子心目中，魁星具有至高無上的地位。我國很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。

在科舉考試中，取得高第即稱作「魁」。明朝時，科舉要實行「五經取士」。所謂「五經」，就是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。每經所考取的頭一名，稱之為「經魁」。「魁」即有「首」、「第一」之意。在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的「經魁」，故又稱「五經魁」或「五經魁首」。此外，科舉考試中，進士第一名稱狀元，也稱作「魁甲」；鄉試中，舉人第一名稱解元，也稱作「魁解」，均有「第一」之涵義。想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

閩東一帶讀書人崇敬魁星，其信仰地位僅次於孔子，於「七夕」更有「拜魁星」之俗。「拜魁星」儀式亦在月光下舉行。在閩東一帶村莊里的居民，若是一家人丁旺盛，「七夕」這晚，天井裡往往擺上「拜織女」、「拜魁星」二張香案，仕女聚會一堂，又被分為兩個面面相對、不同性別的小天地，各自拜敬自身所求的神仙，表達的是民間百姓對美好生活的祈願。

註：魁星樓夜景

【七月初七與道德臘】

道德臘，是道教五齋祭日之一。《雲笈七籤》卷三七云：「正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歲臘，十二月節日名侯王臘。此五臘日並宜修齋，並祭祀先祖。」

道教據古代「臘日」祭先祖、百神之制，創五臘日。稱正月一日為天臘，是「五帝校定生人神氣時限長短」之日；五月五日為地臘，是「五帝校定生人官爵、血肉衰盛」之日；七月七日為道德臘，是「五帝校定生人骨體枯盛」之日；十月一日為民歲臘，是「五帝校定生人祿科官爵」之日；十二月初八為王侯臘，是 「五帝校定生人處所，受祿分野」之日。南北朝成書的《赤松子章歷》中已有道教五臘日的記載，至今亦為道教所奉行。

註：道教信仰中的五方五帝

其實，傳統節日正是豐富多彩的中國文化的集中體現。在其強大的包容性之下，百姓不論身居何職，當吉日來臨，均可以祈求心中所願。唯有如此，才是真正的「以百姓心為心」。這個七月七，你是否已經許下了願望呢？

（道教之音編輯整理）

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