皇帝為了她不立皇后，她卻跑到日本生兒育女，她還算是中國人嗎？

原標題：皇帝為了她不立皇后，她卻跑到日本生兒育女，她還算是中國人嗎？

簡短一句話，剖析一段史。讓「歷史大農」用簡潔的語言，為您講述一段歷史辛密。

1.文章開篇

帝、皇后

自古以來就有一種說法：「皇帝為天子，一人獨大，無能與之比肩者」，皇帝是最高統治者，那麼皇帝的正配妻子——皇后，那就是一人之下，萬人之上的存在。作為封建社會最高統治者的正配，皇后的權力自不必多說。在武王伐紂之前，是沒有這種說法的，當時不管地位幾何，已嫁為人妻的女子都稱作「妃」。後來西周成立之後，皇后的「後」字，才開始慢慢的來形容高貴的女子，直至最後「皇后」一詞的誕生。後來這一詞被廣泛的應用，《漢書》中清楚的記載：「尊王后曰皇后，太子曰皇太子。」自此之後，皇后這個詞就如同皇帝一般尊貴，以形容世間地位最高的女子。

2.人物描述

李隆基廢后

我們知道，每個開國皇帝建國之後，那都是要立皇后的。民間有句俗語：「男主外，女主內」，這句話換到皇宮裡，那就是皇帝把持朝政、日理萬機，皇后就得長官好後宮，以給皇帝一個愜意的休息環境。然而如此重要的一個位置，卻有一個皇帝把皇后的位置一直給空缺著。表面上說沒有合適的人選，實則是因為一個人，這個人就是唐朝的亂世佳人——楊玉環，一個號稱中國古代四大美女之一得傾城女子。其實在李隆基遇見楊玉環之前，是有一位皇后的，由於一直不得恩寵，唐玄宗想方設法的要廢掉她。但是皇后這個如此重要的的位置，豈能是說立就立、說廢就廢的呢？在左右大臣的一直反對下，唐玄宗只能就此作罷。

但是心有不甘的唐玄宗總感覺心裡不舒坦，終於在某一天，他找到了一個機會。王皇后因為求子心切在一個叫明悟的和尚建議下，搞信活動，而且當時的明悟和尚為了讓王皇后相信自己，就奉承她說：「佩此有子，當如則天皇后」，這句話好巧不巧的傳到了李隆基那裡。剛從「武周」手裡奪回天下的他，再加上本就厭煩王皇后，這次是果斷的廢掉了王皇后，左右大臣沒有再做阻攔。

3.人物關係

李隆基和楊玉環

此事之後，李隆基心情甚好。公元737年，武惠妃逝世，李隆基因此鬱鬱寡歡，身邊的太監看到玄宗如此模樣，就上前說道：「壽王（李隆基的兒子）之妃楊玉環，國色天香」。但是礙於道德，李隆基不能直接把她納為妃子，就想了一個餿主意。先是以為竇太后（李隆基的母親）祈福為由，讓她出家為尼，不久後再次把她召進宮。此後的李隆基，那是整天和楊玉環膩在一起，不理朝政，本來有意立她為後，但卻被左右大臣一度反對。不得已，李隆基幹脆就不立皇后了，只是每天與楊玉環待在一起。

安史之亂

久而久之，早年一心開創的開元盛世，日益沒落，瞅准機會的安祿山，帶兵造反。本來一直悠然自得的李隆基，哪裡會想到有人造反？慌忙之下著急兵力去抵擋，但是倉促之下哪能敵得過預謀已久的安祿山。挾持了唐玄宗後，安祿山第一個要求，就是處死楊玉環這個紅顏禍水，被逼無奈，唐玄宗狠下心賜死了楊玉環。

4.結果

楊玉環棺木

正史雖然這樣記載，但是安史之亂後，唐玄宗曾開棺為楊玉環悼念，然而根據當時周圍的人說，裡面根本沒有人。再結合當時賜死楊玉環之地，靠近已經跟大唐早有來往的日本，加上現代日本的某位明星曾經直言，她的祖上是楊玉環。?種種跡象表明，楊玉環當時極有可能被唐玄宗想辦法放走了，然後楊玉環帶著不甘逃到了日本，並於當地生兒育女、繁衍後代。雖說這種記載未必真是，但很多證據都指向了這個可能。如今1000多年過去了，楊玉環的後人都在日本，那麼楊玉環還算是個中國人嗎？歡迎關注並在下方留言討論哦。

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參考文獻：《漢書》、《舊唐書》

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